两岸异己关系的台独史观已经慢慢建立起来
这种论述其实就是一种以分离为本质的台独或独台史观。当台独史观慢慢建立起来，“中华民国”到底应该摆在历史中的什么位置？目前即将定案的历史教科书，1949年以前的“中华民国”是放在中国史，但是1949年以后的“中华民国”则是放在台湾史的部分，而非放在中国史的部分讲授。
或许北京会感到很高兴，因为台北的“中华民国”政府已经在教科书中把中国历史的正朔地位让给了北京。在中国史部分，1949年以后的历史是由中华人民共和国来接续，但是这也反映出台湾目前的主流心态：“不想与你争正统了，你是你，我是我，中国由你代表，我只是台湾。做生意可以，其它就不要多说了吧”！
这样的历史教科书确定了两岸是一个异己关系。我的一个大哉问：“中国史到底是不是我们的历史”？这个问题也许在教科书上没有回答，但是在教科书的排序上，已经回答了这个问题：中国史从1949年以后不是“中华民国”的历史，“一边一国”的史观已经形成。
这样源自民进党时代的的历史新国族建构，马政府不能调整过来，当然要负百分之百的责任，没什么好推拖的，因为历时两年多的执政，不在这个问题上拨乱反正，反而用选举为理由，在这种大是大非，大原则的国族认同问题上，完完全全的退让。这种退让自然会对两岸长久的关系产生不良的影响，也会影响到台湾的未来。
我完全同意刚才南方朔的“双重认同”看法。在两岸关系上，“双重认同”指的是“重迭认同”。重迭认同就是说，我们既认同“中华民国”政府的治理，也就是在台湾的政府，也认同两岸同属中国，即从民族认同上，我们当然是中华民族的一分子，在国族认同上，两岸同属一个中国，双方主权宣示是重迭的。这个立场我们不能放弃。如果放弃了，两岸之间就属于相互主权独立的异己关系；只要有对整个中国的主权不可分裂的重迭认同在，即使两岸分治，双方就不是异己关系。 |
