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中评智库：两岸携手复兴文化中国 良机出现

http://www.CRNTT.com   2016-02-08 00:08:13

“形塑文化中国” 　　对于台湾的历史发展而言，民国三十八年（1949）是十分重要的一年。那一年，跟随国民政府撤守到台湾的两百万人中，不仅包括六十万大军，而且还有一群当时全中国的文化菁英，这些人在各种因素的因缘际会之下，“十方风雨会瀛洲”，被历史洪流陆陆续续送到了台湾。台湾原本是以汉人为主组成的移民社会。1945年，第二次世界大战结束，在台湾各级学校任教的日籍教师都被遣返回国。1949年，追随国民政府撤守台湾的外省籍菁英，迅速填补了日籍教师所留下的真空。他们和当地民众共同努力，把台湾社会逐步形塑成“文化中国”。 　　“文化中国”(cultural China)是哈佛大学教授杜维明在1980年代提出的一个概念，原本是指离散于大陆之外的华人文化区。最近我有一位来自广州中山大学的研究生，写了一篇硕士论文，讨论〈海峡两岸的“三国演义”〉。他认为：现在海峡两岸其实存有三个“中国”，“政治中国”的控制中心在北京。在东亚四条小龙腾飞的时代，台湾商人发挥了坚毅不拔的“台湾精神”，将台湾打造成“东亚经济奇迹”的模范地区，当时“经济中国”的中心在台湾，现在已经转到大陆沿海各地。但“文化中国”的中枢，仍然是在台湾。 　　《一九四九礼赞》 　　清华大学教授杨儒宾最近出版了一本《一九四九礼赞》。他认为，一九四九年所带来的二二八与白色恐怖固然血迹斑斑，但从大历史角度看，台湾因缘际会，却成为华族文化最近一次“南渡”的终点。永嘉、靖康、南明，无不是分崩离析的时代，但北方氏族庶民大举南迁，带来族群交汇，文化重整，终使得南方文明精彩纷呈，以致凌驾北方。 　　台湾在非常时期，承担了不可能的任务：不但接纳了北方的军民，也吸收了各种知识、文化资源。自由主义的民主思考，儒家的礼乐憧憬，还有殖民地时期的摩登文化在此相互激荡。即使在白色恐怖的年代里，有识之士不分本土外来，持续他们的理念与坚持，多少年后，才有了今天众声喧哗的局面。杨儒宾因此反问，如果没有了一九四九，没有了台湾，今天以共产党统领的“中国”文化，还剩下了什么？  　　杨儒宾的一九四九论述提醒我们：当年跨海而来的不只有冷冰冰的政权，还有丰富的文化资源。彼时大陆马列主义当道，胡适、殷海光等自由派学者，徐复观、唐君毅、牟宗三等新儒家学者，如果没有在台湾坚持他们的理想，不能发展出日后的民主花果。其他文人学者从张大千、林语堂、溥心畬、台静农以降，莫不携来中西资源，结合在地民情风土，才能有了兼容并蓄的台湾文化。

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