四、触动时代痛点 中国亟待道德重建
1、复旦学子冷漠 见证中国社会道德危机
12月10日，18位驴友通过复旦大学的BBS结伴出游，赴黄山探险。他们也许没想到，想象中轻松中带点刺激的探险，最终演变成一次惊心动魄的受困，并最终导致一位24岁的民警张宁海牺牲于雨夜的黄山绝壁。劫后余生的他们更没有想到的是，走出迷路的黄山，他们却进入了一个更大的困境。事件在网络上不断升级发酵，最终，他们成了网民口诛笔伐、万人唾弃的“复旦18驴”，并遭到网民人肉搜索，领队每天收到八九十条谩骂短信，并为此辞去工作，全心忏悔赎罪。（上海《申江服务导报》）
17日，在安徽黄山市24岁民警张宁海的追悼会上，复旦大学两位获救学生在张宁海遗体前三鞠躬，向张宁海父母下跪道歉，并说：“张宁海已经牺牲了，他的爸妈就是我们18个人的爸妈。”与此同时，其余16人也在复旦校园内举行了追思活动，向张宁海遗像鞠躬致意并深深道歉。至此，我们终于欣慰地见到了复旦学子应有的表现。
而在先前，颇让人心寒，譬如在面对抬下山来的张宁海遗体神情麻木；尤其是校园网坛上更多讨论的是如何挽回学校声誉，巩固地方资源，探讨媒介控制、危机公关，而不是对逝去的生命的痛悼，对自己轻率冒失的追悔等等。这些理应最有教养、最有公民意识的学子，在违规犯错（景区逃票，盲目探险），甚至让别人付出生命代价后还如此冷漠，一时舆论哗然，千夫所指。直至今天，还有不少人认为追悼会上的表现是“作秀”，是“敷衍”，是“迫于舆论的压力”的危机公关。（浙江《钱江晚报》）
而人们之所以愤怒，除了他们的冷漠外，还有一点，九成的人都相信，这18个孩子以后会有比张宁海身亡前更好的工作，更好的生活。现在的大学生，本该是知书明礼，知道感恩的一代，但可惜，在这批复旦大学生的行为里，我们丝毫没有看到这些优秀的素质，而只看到不敢担当，缺乏责任的一面。一方面，来自《东方早报》的报道称，张宁海的父亲呼吁不要责怪这批大学生，老人家悲痛之中的宽容让我们不禁泪流满面；另一方面，却是这批大学生的集体无语，充分透出冷漠自私的一面。如是鲜明的反差，真的让我们无言以对。冷漠不该是这批精英们的共同色彩，否则我们的道德水准将会一退再退，无路可走。（辽宁《沈阳晚报》）
2、警醒中国社会 复旦事件必须深思长考
在论坛讨论如何掌控登山社，对媒体如何公关，嘲笑警察身体素质，称“警察就该为纳税人服务”等冰冷的言行，无论是否出自被救的18人之中，对相关讨论都没有影响——只要这样的言辞的确是出自名校复旦的学生，出自这样一桩悲剧事件之后。正如有论者所说的那样，“这就是未来二十年中国社会的主流和栋梁……让人不寒而栗。”对复旦“黄山门”的关注，与其说是不当言辞态度的批评，毋宁说是对精英群体非良性价值信仰的震惊。
不仅是震惊，还连带着深切的失望乃至恐惧。社会学家说，有条件的忠诚和友爱“使社会成为可能”。而当过度利己、不知感恩或怯于担当成为流行的价值观，人与人之间的信任将加速流失，而缺乏信任将使“忠诚和友爱”愈发稀缺，最终可能使每个人都“深受模糊的恐惧感折磨”。如此，人与人互动的成本将大幅增加，社会运行效率将降低，所谓社会和谐亦将渐行渐远。
事实上，这种失望和恐惧感在很多方面早已不再模糊，早已成为现实的存在，也已经有不少人为此付出了代价。复旦“黄山门”之所以备受关注，便因为其再度强化、放大了这种心态。可以说，人们并不是非要和18名复旦获救学生过不去，而是出于对一种可能流行起来的劣质价值观的警惕。其中的种种关注和批评，本质上是对社会现实及未来的一种深切忧虑。（河北《燕赵都市报》） |
