中评社北京8月11日电／据北京晚报报道，都说如今是“看脸”的时代，拜智能手机与社交媒体所赐，自拍文化已深入男女老少的日常生活。一张或随手摄取，或精心修饰的自我影像，配上几行简单的心情文字，俨然成为人们释放个性乃至塑造个人形象的新方式。
人类科技文明日新月异，但自我表达、自我欣赏的精神需求却古今无殊。在照相术诞生之前，古人已惯于用画像记录自己的神貌，称为“写小照”。
袁枚《随园诗话》卷七提到：“古无小照，起于汉武梁祠画古贤烈女之像，而今则庸夫俗子皆有一行乐图矣。”听起来像是在抖搂文化人的优越感，其实他是不满当时全民画像热催生的“索题”风气。
现代人发张自拍，都得精编文案以显示品位。古人费老大劲给自己画了肖像，也希望有首好诗来“补意”，彰显画中人的个性与风采。可惜多数人肚里墨水不足，只好请人代咏。像袁枚这样的名士，每天要接待不少“手持画卷乞题诗”的客人，大家萍水相逢，要在短短几行字里把对方从皮囊到灵魂夸个遍，这不是难为人嘛！
牢骚归牢骚，话说回来，为什么大家对题像诗这么执着呢？还不是历史上的文化偶像们带的头。
从“自恋”到“自黑”
从中国肖像艺术诞生的时代起，题像诗就相伴而生，最早叫“画像赞”。但在好几个世纪里，这些“赞”既无情趣，也无人味儿，不是为了表达自我，意在进行道德教化。其题咏的主角，无非功臣、先贤、烈妇、孝子等门阀社会里的榜样形象，也就是鲁迅小时候翻老宅藏书时最厌烦的那些玩意儿。
鲁迅不喜欢旧道德，却能对旧文化进行再创造，比如他那首著名的《自题小像》诗：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”不消说是继承了唐宋以来文人题像言志的传统。 |
