【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 】

中评智库：文明学领纲　构建“一带一路学”

http://www.CRNTT.com   2018-08-28 00:26:04

三、“地域研究＂文明学领纲重写中华史、世界史 　　文明学如何领纲地域研究，综上所述：文明在国际地域空间里超世代传承，它体现在人的行为模式上，亦即人们在不知觉中反复重复的行为。文明学领纲的地域研究着眼于行为模式的实证研究。既然是人们在不知觉中反复重复的行为，那就有可预测性，同时也具有非理性，及非利益动机的性质。这跟国际关系论中的现实主义理论不同，现实主义理论常把国民国家、人视作追逐利益的理性行为者。 　　具体来看一下中华文明圈。日本已故东洋学大师沟口雄三（东京大学教授）写道：“中华文明圈的中心和周边的作用和反作用的力学往复关系”，这个“曾被认为是旧时代遗物的中华文明圈的关系构造，实际上不仅在持续着，从21世纪开始，又被环中国圈这一经济关系构造所再编，使周边各国再一次被周边化”⑥。沟口雄三论述中包涵着一个不言而喻的学术定论：中华文明本身就构成了一个从古至今从未消亡的国际地域文明圈，其由作为文明中心的中国和其周边的中小国家构成。这是中华文明圈与世界其他文明圈的本质区别。这理当是研究中国的国际关系和外交时，必备的眼界和知识。 　　中华文明的定型正是在孔子的时代，约2500年前的春秋战国时期。中华文明的基本型可作如下表述⑦。 　　1，世界第一次产业革命在中华大地发生，农业产业革命和农商市场经济体系诞生。英国工业革命并不是第一次产业革命，市场经济体系并不是起源于西欧的工商市场经济。 　　a，世界第一次技术和生产力革命：铁制农具、牛耕、乾地农法为代表的农业技术和生产力革命，使深耕细作成为可能，农业劳动生产率爆发式成长，家族经营方式得以普及。 　　b，世界第一次生产方式革命由此引发：农家独立经营导致井田制崩溃，土地实质私有化，农奴转变为自耕农、自由人。 　　c，世界第一次市场经济体系－农商市场经济体系由此诞生。相对于此前，只存在于独占生产资料的诸侯经济体之间的交换，此后演变成了一盘散沙似的无数自耕农家经营体之间及其于城市市民之间所需求的巨量次的商品交换。齐国国都就曾达七十万人口。由此，无数的商人，星罗棋布的集市、城镇、以至“一带一路”得以生成发展，强大的商人阶层得以形成。中外学界存在的中国农强商弱、重农轻商，因此限制了资本主义的发展的认识是错误的。古代中国国家及舆论是因为看到重商轻农将危及农业这个实体经济，才强调要重视实体经济，宣传重农轻商。而实际上被“轻”了的仅仅是商人的社会地位。恰如今日，有巨大财力的还是沃尔玛、阿里巴巴们，是商人们。 　　2，在社会和国家关系方面，世界上第一个全民都是独立自由民的社会和完全官僚（公务员）制的国家应运而生。 　　a，农民的独立使统治者无法利用大小诸侯实施统治，无数的独立农家和商人更使统治者必须雇佣大量的行政官僚进行直接管治。 　　b，为培养官僚，世界上有了第一所学校，有教无类。第一位老师，孔子；第一套国定教材和国家意识形态——儒学问世。渐次世界上第一个“公务员”考试录用制度“科举制”形成，成熟。那位法兰西斯·福山刚涉猎了一点中国古代政治的知识，就惊呼：中国是人类历史上国家构建（state　building）的“范例”（paradigm），说很多“现代国家”才具有的要素，中国早在西元前三世纪就已具备，比欧洲早了一千八百年⑧。他不知道我们早有上述研究，也不知道十八世纪法国作家巴尔扎克就有过同样的惊呼，他竟然不知道发祥于英国的西方近代官僚制就是从学习科举制开始起步的，这在西方的比较政治学教科书中也已是定论。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 】