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中评论坛：民进党政府政策走向评析

http://www.CRNTT.com   2016-08-17 00:08:26

张国城：需注意台湾民意在发生转向 　　刚刚耀南兄讲到的历史故事其实是一个非常复杂的问题。起源就是明武宗很年轻就去世，没有留下子嗣，最后是引他的堂叔(兴献王朱佑杬)的孩子(朱厚熜，武宗的堂弟)来即位，为明世宗。明世宗登基后尊自己的生父兴献王为“兴献皇帝”，武宗的父亲明孝宗改为“皇伯考”，这就引发了明朝帝系的更改，因为明朝帝系在明成祖时期就曾改过，所以皇室对改动帝系非常在意。因为明孝宗被尊为皇伯父，那追溯到之明宪宗等一系列帝系就全部更改，让这一系的子孙很不满，因为将来他们封爵等各方面贵族的待遇就会受到很大的影响，因此在当时争议非常大。不过后来在写作明史的时候，认为兴献王毕竟是已经死了，所以尊他是“兴献皇帝”，不过是一个空的名号，之后还是可以在宗法上做一些解释。因为后来在明朝之后，清朝也发生过同治皇帝无子而由光绪帝继位，关联到如何认定帝系的问题。 　　这点与目前“九二共识”的争议比较类似，因为“九二共识”实质是在争论到底谁承继、代表中国的问题。如果说“九二共识”还要加入“一中各表”的话，其实就在于说中国的政体还是要从“中华民国”算下来。所以北京方面一直在九二共识议题上不愿意谈“一中各表”，因为他们认为中国的正统问题已经得到解决，所以就不需要有各表的问题。 　　回顾历史，今天其实在台湾社会中，恐怕只有国民党或统派还比较在意这样的历史传承，大部份台湾选民已经习惯于“台湾是台湾、中国是中国”，只是在于要不要宣布法理独立，还是宣布与中国永远脱离关系，这个目前还没有完全的共识。但至少关于台湾是台湾、中国是中国的认知，态势是比较明显的。 　　独派为什么对蔡英文就职演说不满意？因为他们认为蔡英文只是用不同的话术来包装“一个中国”四个字。在这样的情况下，当然也有人在解读蔡英文是用不同的话术来包装“台独”，这就是思考的角度差异，也就是各自解读。两岸经常在乎善意这两个字，事实上如果北京方面不管是谁执政，统一中国的愿景跟作为若还是不变，其实有无善意就不重要。我认为未来台湾的执政者也会逐渐体会到这一点，也就是说今天台湾的表述，不管大陆认为是善意或不是善意，就算认为是善意，难道大陆统一台湾、统一中国的意念就会改变吗？很明显不会。换句话说，如果大陆根本的战略意向没有改变的话，两岸只是在于什么时候翻脸的问题。既然这样，现在针对蔡英文的演说，大陆满意与否，其实并不重要。 　　尤其是台湾现在民意已经逐渐转向，对于“中华民国”体制，对于所谓的外来政权的重新思考，甚至解殖概念的出现，在新一代选民中越来越普遍。比如在520当天唱“中华民国国歌”时，很多人不愿意站起来。对于就职大会中表演的节目，很多人认为过于凸显了“中华民国”作为外来政权在台湾“好”的方面，但是对于在这块土地上曾有的不当政策，没有严厉批判。 　　台湾下一代的人已经不在意统独，而在于对“中华民国”体制根本的质疑。越来越多人对“中华民国”就是台湾，台湾就是“中华民国”的说法表示反对，而且这些反对的人基本上是独派或者是年轻人，他们认为“台湾不是‘国家’，台湾现在还没有成为真正的‘国家’”。在这样的看法之下，他们更加不会注重北京方面的看法，也更加不会希望台湾领导人去在意所谓中共的善意。我认为这个情况在未来四年中还是会凸显出来。以上是我的简单报告。

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