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郑永年：毛泽东与当代中国资本主义的兴起

http://www.CRNTT.com   2014-07-22 09:19:24

中国更具资本主义性质 　　但改革开放之后的三十多年里，所有这一些都发生了翻天覆地的变化。中国不仅取得了快速的经济增长和发展，而且俨然成为世界资本主义最重要的新边疆。未来世界经济史家会发现，中国资本主义的发展，是世界资本主义经济史的里程碑。从历史上看，中国远比早期资本主义社会发展得快，比亚洲资本主义（日本和“四小龙”）快，也比大多数发展中资本主义社会快。中国发展得更快的原因很简单。如果抛开中国的意识形态表象不说，中国比所有这些资本主义国家实际上更具资本主义性质。一个显而易见的事实是，任何一个欧洲国家的社会福利都远远好于中国，亚洲经济体的社会福利也远远好于中国，甚至连那些经济发展水平没有中国高的发展中国家经济体的福利也好于中国。 　　在社会层面，西方公民社会在有效抵制着社会关系的货币化和市场化；在发展中国家，无论是传统力量还是新生的市民社会，也在抵制着社会关系的货币化和市场化。但中国的所有社会关系，包括人与人之间的关系都被货币化，并且没有受到任何强大的阻力。近代资本主义经济方式产生于西方，从西方扩展和传播到全世界各地，这个过程非常艰辛。到今天，资本主义经济方式仍然没有进入很多发展中国家的大部分地区。但是，为什么中国这样一个“后起之秀”，能够在短短数十年时间里，就成为了当代资本主义的中心呢？ 　　无论从理论还是实践来看，回答毛泽东与中国资本主义之间的关联这个问题意义非凡。人们至少可以从如下三个层面来讨论。 　　第一，这个问题关乎毛泽东和当代中国政治经济发展的历史连续性。改革前后三十年的连续性和变化是近年来中国国内左派、自由派（或者右派）之间的争论焦点之一，也是国际学术界的关切重点。在政策层面，这个问题更是中国的执政党所面临的一大理论难题。人们一般把改革前的三十年称为“毛泽东时代”，而改革以来的三十年称为“邓小平时代”，于是在官方的意识形态中，就有了“毛泽东思想”和“邓小平理论”的分野。总体上说，左派认同“毛泽东思想”，而自由派认同“邓小平理论”。尽管在官方的话语体系中，“毛泽东思想”和“邓小平理论”是一个互相联系的有机体，后者被视为是对前者的继承和创新，但在左、右派那里，情况显然不是这样。左、右派之间往往互相批评、指责和攻击。 　　为什么会出现这种情况？这里的核心问题就在于左、右派都过于注重“毛泽东思想”和“邓小平理论”的意识形态层面的分歧，而忽视了实践层面两者之间的有机关联。难道改革开放之后的资本主义，仅仅是“邓小平理论”的产物？难道三十多年来的发展，与改革开放之前的历史没有任何关联？如果人们能够说清楚毛泽东和当代中国资本主义兴起之间的关联，这个问题就不难回答。 　　第二，这个问题关乎毛泽东和中国发展道路的选择。从话语上看，没有人会去怀疑毛泽东思想和资本主义之间的直接对立性。不过，这里还是可以提出诸多问题来：毛泽东否定资本主义，是不是为了反对而反对？资本主义在当时的中国并没有得到实质性的发展，毛泽东对资本主义的否定是基于什么之上？同样，当时的中国并没有实质性的社会主义实践经验，毛泽东肯定和接受社会主义，又是基于什么之上？

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