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郑永年：社会抗议运动：西方与中国

http://www.CRNTT.com   2011-08-30 10:16:09

基于社会媒体的新兴社会已形成 　　第三，积累了大量财富的富人也似乎失去了生活的意义。现代社会抗议运动的一个主要特点，就是其很多参与者属于富家子弟。在西方宗教环境里，财富本来只是一个工具，不是目的。创造和积累财富是清洗人类“原罪”的工具。但是在新自由主义意识形态里，创造和积累财富本身成为了目标。当钱的目标是更多钱的时候，人也就成为了单纯的“经济人”。不过，当钱体现不了人在其他方面的价值的时候，富家子弟也开始对社会不满了，也开始参与社会抗议运动。中国在这方面的形势更为严峻。在缺失任何宗教因素的约束的情况下，不难理解GDP主义横行、以钱为本、人欲横流等现象。 　　富人、中产阶级、穷人，这些具有不同利益的社会群体，为什么能够在社会抗议运动中走到了一起？这里，人们不得不注意到一个新社会正在形成，一个基于新媒体或者社会媒体之上的新兴社会。社会媒体的产生和发展的时间并不很长，但已经造就出一个庞大无比的虚拟社会。在这里，人们可以互相不认识，但可以立刻变成非常有效的组织。人们频繁地互动着，寻求着新的价值、新的宗教、新的生命意义。对一些年轻人来说，不管他们来自怎样的社会、文化、宗教等背景，他们可以讨论任何社会、经济和政治问题，塑造着各种新的共识。当然，这不仅仅是虚拟，在一定条件下，他们就会把共识转化成为行动。他们希望在抗议中获得生命的意义，在抗议中获得未来。实际上，他们一直在寻找着、制造着各种机会。 　　很显然，这个新型的（虚拟）社会和传统社会已经并存，并且已经开始处于竞争之中。不管人们承认与否，也不管人们喜欢与否，这个新兴社会已经具有了非常巨大的政治能量。任何传统社会和政治体制，如果不能向这个新兴社会作调整，就会面临社会抗议危机。当然，历史地看，社会抗议也没有什么值得恐惧的，是社会发展内在的一部分，甚至是正常运作的需要。社会抗议运动使得一个社会不断暴露出其内在的矛盾，使得现存体制能够直面问题，与时俱进，改革自身而得到继续的生存和发展。从这个角度看，中国政府近年来提出的“社会管理”的概念具有相当的政策理性。当然，如果从全球性的社会抗议运动来看，任何社会迟早都会面临这个重大的社会治理课题。或者说，如何治理社会仍然是人类所面临的共同挑战。

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