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中评智库：台湾社会群体结构演变与特殊群体

http://www.CRNTT.com   2023-05-07 00:21:25

五、台籍老兵与“新半山人” 　　“新半山人”是指在上世纪80年代中后期台湾开放探亲后，在大陆居住或居留的一批台湾同胞返回台湾定居，一般是一家三代人全部到台湾定居。其中，笔者昔日一位好友，原在全国台联工作，父母家在青岛，上世纪90年代初全家返台定居。据瞭解，福建漳州等地返台的台籍家庭比较普遍。其中，2016年台湾发生的大陆旅客巴士焚车重大伤亡事件的纵火嫌疑人就是大陆台胞返台定居者。这个群体是经历新中国建设发展与有大陆生活经验的台湾社会新群体。尽管台湾是故乡，有亲属，但在大陆的不同经历，他们要融入一个与过去完全不同的社会，并在台湾重新工作或生活并不容易，是很难真正融入台湾社会的。那么，他们是本省人还是外省人，并不好定义，因此称为“新半山”。 　　在“新半山”群体中，有一大批是台籍老兵。台籍老兵是指1947年国共内战期间，国民党从台湾征兵到大陆的台湾人。他们大多被派到大陆作战，国民党战败退守台湾之后，则有大量台籍国军滞留在大陆。直到1987年底蒋经国开放民众赴大陆探亲后，台湾开始有人推动让这些台籍老兵返台落叶归根。1989年，台湾当局发出第一张“返台定居”的入境证给滞留大陆的台籍老兵。依据大陆“台湾老兵返乡协进会”调查，在大陆的台籍老兵大约有1000多人，已有近900人返台定居（其返台定居的家属则有4000多人），留在大陆的台籍老兵大约100多人。 　　台籍老兵后代（第三代）游智彬在台湾《旺报》发表“离合两岸，被遗忘的台籍老兵”一文，讲述了他家及整体台籍老兵返台定居的一段历史。1990-1994年，他家及亲戚在大陆的4个家庭28人陆续返回台湾定居。由于台籍老兵在大陆娶妻生子，返台的不只是台籍老兵本人，还有子女与亲戚，亲戚则是大陆人。他们在台子女均有成功发展，其中还有重新西进大陆发展的。这些案例进一步揭示，在两岸大历史进程中，两岸家庭与个体的命运转折与变化。 　　六、日本御用士绅阶层与台籍日本兵 　　由于复杂的历史原因，台湾在不同历史发展阶段先后出现不少不同特殊群体，并对台湾社会政治有不同程度的影响。 　　1941年，日本殖民统治者为配合加强台湾人对日本帝国的认同，积极推动“皇民化运动”，进行彻底的思想改造，“皇民奉公会”是最大改造组织，全岛600万人全部纳入这个系统〔9〕。可以说那个时代，台湾民众的部分群体即日本御用士绅等较为亲近日本，形成一个特殊的日本御用士绅群体，也是日后台湾社会皇民化群体的代表。在日本宣布无条件投降后，辜振甫、许丙、林熊祥、简朗山等士绅，结合在台日军要求日本驻台总督安藤利吉不要投降，宣布台湾“独立”（陈仪到台湾后，曾将辜、许等人逮捕判刑）。尽管后来其中不少人不再从事“台独”活动，但从这一事件可以看出，“台独”的起源与日本殖民统治及“皇民化运动”确实有直接关系。

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