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| 2001年8月26日，张尚武在北京举行的第21届世界大学生运动会体操单项比赛中获得男子吊环金牌。 |
“昔日体操冠军张尚武街头卖艺行乞”，张尚武的境遇让民众在轻松的周末多了一份沉重的心情。当媒体拼版面、拼视觉报道姚明退役，当民众众说纷纭预测巨人未来走向的时候，也许很少有人想过：那些曾经一起为国家荣誉搏杀却没有为自己搏出位的人们，现在究竟正在延续着怎样的未来。
张尚武们为了国家荣耀，把青春献给了国家。稚嫩的脸庞，是牺牲生存自我、牺牲本能留下的印记，他除了会体操恐怕已经别无所长？他的心智、他生存的能力，已然从某种意义上与常态的社会隔绝。他们为国家拼搏荣耀和壮丽，但是国家又何曾许他们予未来。著名举重冠军邹春兰当搓澡工、亚洲举重冠军才力当门卫、马拉松运动员艾冬梅摆地摊、亚洲赛艇冠军陈又香当环卫工……他们都是体制化制造的悲剧。
体制化是可怕的，因为它制造了壁垒，把人和社会用有形或者无形的高墙隔绝起来。电影《肖申克的救赎》里面那个刑满出狱的老人，为什么最终选择自杀？他的遗书做了最好的解答：“刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢的，你习惯生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。那就是体制化。”体育的举国体制不是囚禁罪恶的监狱，甚至还是创造荣耀的殿堂，但本质上而言，封闭的殿堂和监狱又有什么太大的区别。
我们无意为张尚武曾经偷窃的错误辩解，只是想说：无论是窃贼还是乞丐，实际上都可能是体制化制造的悲剧。对体制的依赖，很容易让人丧失主观能动，但张尚武的境遇告诉我们，其所附庸的体制恐怕终将要抛弃他们。张尚武因伤退役，生活还得继续，但他的能力也许已经不足以适应这个社会。牺牲自由去附庸体制，最终却成了体制炼丹后的“药渣”，尽管悲剧摆在面前，但依旧有很多人往体制化的生活上面扑。这，更是悲剧中的悲剧。 |
