人人都有三只眼。你千万不要以为我在胡说。人人若有三只眼，那我们岂不都成了怪兽？不是的，让我讲些道理给你听听。我是把我们脸上的两只眼当做一只看待的。它就是一般所说的肉眼。肉眼是我所说的三只眼的第一只。另外的两只叫做心眼和灵眼。这两只眼既不长在脸上，也不长在头上。那么它们长在哪里呢？其实我也回答不出来。但是我知道，人只要一归西之后，这些眼就统统不见了。也就是说，它们是我们身为人的一部分，人在眼在，人去眼去。

　　眼是用来看的。经由看的过程，我们人开始认知周遭的一切，然后架构起一个连结自我与外在的世界。肉眼是吾人感官的一部分，经验界的现象肉眼皆能看见。其实不只是人，举凡动物都有肉眼。譬如把一块香喷喷的红烧肉，在一个人或一只狗的眼前晃一晃，两者是都会有反应的。因为两者同时都看得到嗅得到那块肉。也就是时间和空间范畴内的林林总总之物，都在肉眼可见的功能之内。在知识获得方面，科学就是肉眼的代言人。科学注重吾人感官所能看到、摸到、触到、听到、与嗅到的对象存在的问题。这就是佛教讲的眼、耳、鼻、舌、身五识的内容。活在肉眼的世界，是人类与动物存在的基本需求。无法突破这个阶层，就无法论证人为万物之灵的说法。可惜的是，一生浑浑噩噩，追求物欲，攀取富贵，争名夺利，到临死前才幡然觉悟但是为时已晚的人，比率高得令人心惊。

　　心眼属于理性思考的层次。诸如哲学、数学、逻辑等需求推理论证之心智活动的领域，都由心眼管辖。心眼的能力来自教育与学习的过程。人的大脑天生秉廪着思考的能力，经由学习不断的刺激，脑神经逐渐接合，想像力、理解力、创造力、洞察力、与推理思考的能力乃渐渐地培育而成。因此心智能力强的人，心眼也跟着锐利起来。心眼超越了肉眼的层次，虽然心眼的力量，有些必需依赖肉眼的协助才能发挥，但心眼所见，很多是肉眼无法臻至的。一些大哲学家纯理性的辩证思考与数学家纯逻辑的推理结晶，都是超感官或超肉眼的产物，而且都是经由心眼力行、启明、与发现出来的。人生下来后，除非天生有智障或缺陷，心眼或心智的能力的开展，虽然人人有别，但通常都会达到某种程度的。这是其他动物所不具有的能力。可悲的是，不少人利用心眼的能力，去助长肉眼范畴内不正当物欲的追逐，而枉费了心智的可贵。这就是俗语所谓的聪明反被聪明误的注解。

　　灵眼是人类最神秘，最不被开发的处女地。如同心眼是超感官超肉眼，灵眼是既超感官与肉眼，又是超理性与心眼的。凭借感官与理性思考是无法达到灵眼界的。也就是说灵眼界是不可说的一个境界。灵眼的开光建立在自我完全的解放，不受肉眼的束缚与心眼的牵绊。有人认为灵眼不是与生具有，而是经由修道得来的。不管怎样，没有人这个道具，哪来修道以得灵降呢？灵眼的亮度是神通的基础。当肉眼与心眼松绑之后，人就如同一道光或一股精气，能适应六气的变化，游乎四海之外，与天地并生，与万物合一。这种离形去智，眼通耳通心通，游于无穷，消遥物外，入水不溺，入火不热的境界，当然是属于宗教的领域了。至于开发灵眼的方法，首先乃在于发愿以建立至诚的信仰，使精神统一有了归宿。然后是受道求取真理，为开误启发先机。再次是以戒律洗心，澄清心田。复次是开障，以灵力破除不良习惯或过错等魔障。最后是观妙，行心斋，抱一、专气、守神、还虚，无欲以见万有变化之枢机，于是灵明显现，灵眼开光。可叹的是，有些人不守正道，不求正思，开坛设观，乱起扶乩，滥用符录，自称灵眼开窍，能上天堂，入地府，到处招摇诈骗，贻害良民。

　　所以我们应该认识，人的这三只眼，虽然一眼超越与涵盖另一眼，境界有别，得之互异，但是要点在于，这三只眼是环环相扣，相辅相成的。身为一个完整的人，必需同时具备与均衡这三只眼才行。不幸的是，人类历史所记载的，往往是这三只眼相互倾压的过程。每只眼皆自诩其是，攻诘他非。如哥白尼说地球是圆的，教会气冲冲欲置之于死地，因为上帝的旨意说地球是方的。现代很多科学家，也疾言厉色，谴责宗教的迷信无稽。哲人思想家也不免批判歧视人类的纵欲无度，与宗教信仰的非理性与不逻辑性。这种针锋相对的现象，把人类弄得支离破碎，无法突破樊笼，把潜能高度开发出来。真是太可惜了。

　　因此，人既然都具有感官、心智、与超升等肉眼、心眼、与灵眼三只眼，当知如何采取一整合的态度，来治此三眼于一炉，做一均衡性的综合，使肉眼所见，心眼所思，与灵眼所得能如唇齿相依，得到一个大和谐的境界。果能如此，人类社会所垢病的行尸走肉，空思冥想，与迷信入魔等偏离正轨的现象，必能铲除殆尽，而渐渐臻于真人的生活善境。