生命是一股潺潺如流水，绵绵无所止的源泉。人禀赋了这股生命的源泉，像一座宝山，充满着无穷无尽的潜能。按照古圣先贤的说法，人这种潜在的力量，可以前知，可以后知；可以赞助天地之化育，进而与天地并立为三。可惜人一出生之后，渐受名利之习染迷惑，欲望由之而来，七情六欲乃跟着产生。这种耶教称之为「原罪」，佛教叫它「无名」的「欲」于是乎在天人之间架起了一道深堑，筑成了一套樊笼，阻碍了生命源泉的流畅，隐没了潜能的开发。久而久之，我们乃习惯于生活在一种对「有限」物质名利的追求，而忽略了对「无限」生命的延伸。数十寒暑，浸濡在炎凉的世态之中，耽溺于浓淡的世味之盘，纷扰熙攘了一生。然后茫茫然然的走了，甚至连一声再见也忘了说。死了，什么也不存在了。像一只狗，来了，去了，谁管牠那么多！

　　深堑也称天堑，它是天与人之间的那道难以逾越的沟渠。天人之间本是沟通自如，浑然交融为一的。换句话说，天人本是一太极，太极生阴阳(两仪)之后，天堑乃生。阴阳就是太极形形色色的表象。在人事上，人有了欲，阴阳即生，譬如人的偏见就是欲的作用所产生，就是阴阳。「天」在此表示着「道」的意思，在宗教上就是「上帝」的代语。或称耶和华，或叫阿拉，都是指宇宙最高主宰之意。人由欲启阴阳，再生四象，然后八卦，六十四卦。像碎炸的炮弹，前后左右，上下四方弹射，皆以欲为火药，无法再回归到太极之境。天人之间的痕沟于是乎越变越深，越变越宽。人乃变成漂泊在外的浪子，一生劳劳碌碌，找不到回老家的路。

　　虽然人背负着这种生之悲剧，还是有不少古今圣贤宗教家，试着扭转这种情势，思欲填补这道天堑，开发人之潜力，打通生命源泉。譬如，老子主张「反者道之动」。回到天人一体，人神一致的老家的方法是往太极的方向回转过去，而非一直往阴阳万欲的方向猛进。因此他要人「玄同」，做到民胞物与，无人我相，以达大平等的阴阳合一的太极之境界。这也就是他所谓少私寡欲，以「归真返朴」的意思。庄子也有类似的说法，他提出以「齐物」观来合一人间世或俗话所谓的红尘以「集虚」，并进而挺入「天地与我并生，万物与我合一」的境地。至于《易经》所言的「原始反终」与《黄帝经》的九宫原理里的「中」，亦即「天人同体，万象合一」的中国最高心法之说，则就更是深奥有趣了。

　　樊笼和深堑是一个铜版的两面。人生下来就有个肉体，其中包含着各种不同的感官，我们的喜怒爱乐厌恶欲皆受其操纵。每个感官就好像一根钢索，把我们捆得死死的，宛若桎梏，约束着我们的人生。如此内有七情六欲之煎熬，外有七荤八素的生活之逼迫，人就如同给关在笼里的飞禽走兽，失去主宰，丢了真我。这种主客易位的现象，正是黄帝经「天道还于人，反为之客」(人本自天而生，是道，是主宰，如今却反而变成了客人)的训示。因此，如何恢复主人身份，如何跳出桎梏我们的樊笼，就成了吾人追求的目标。除了前面提及的填补天堑之法，可同样用于跳出樊笼桎梏之外，老子也谈到，我们应该有「人之大患在身」的认识，才能理解「人心惟危」的意义，以便修心养性，终而「执大象」(抓住宇宙的根源)，弃樊笼之苦，得真我之乐，与坐镇主宰之福。这和庄子的「悬解」之说有异曲同功之妙。庄子认为，活在樊笼里的我们，就好像双脚给捆绑起来，倒吊在空中，上下不得，痛苦万分。若能修之以道，不离于宗，不离于精，不离于真，则就能解倒悬之苦，除桎梏，得自由，还本来之面目。

　　这种经由填补天堑，跳出樊笼而得生命源泉之畅流与潜能之高度开发显现，实是得道甚佳之法门。问题是﹕处当今科技分秒变幻无穷，人言万种，人情万态的多元文化社会，哪有那些闲情、毅力、与功夫来养身、修心、和求道以开发吾人之潜能呢？真难呀！要人人皆成圣贤大德，既不实际，也是不可能的。因此让我们退而求其次，来聊聊比较切身与在现今社会存活的潜能开发。我们既然生了，若能先把做人的基本功夫处理好，那么自然就能渐渐的缩小天人之间的深堑，慢慢的启开生之樊笼了。那么，身为人有那些与生俱有的潜能等待我们去开发，以增进生活之福祉，开发生命之意义呢？当今学者经历多年的研究，已发现人有几种潜在的智能，随时等着我们去挖掘。

　　譬如，阿姆斯特壮把这些潜在的智能归纳为七种。常人皆稍能显现这些智能，聪明之人能发挥几种智能，若是非凡之人，则是各种智能皆备了。第一种是操纵语言文字的智能。开发者即是成功的律师、诗人、或报业媒体从业员。凭其语言能力，能说服，能辩论，能教导，能取乐他人。第二种是数理逻辑的智能。开发者即是科学家、会记师、或电脑专家。凭其对数字的认知和逻辑思考的能力，能推理，能运算，能假设，能建立一个理性的人生。第三种是对空间运用的智能。开发者即是建筑师、摄影师、艺术家、飞行员、或工程师。凭其在视觉上的敏锐能力，能以图像表达出内心所思，肉眼所看。第四种是音乐的智能。开发者即是善于使用耳喉的音乐家。凭其对韵律节奏与天音的认知，鉴赏和创造的能力，能适度和详地表达出吾人内心的喜怒哀乐。第五种是身体四肢灵敏的智能。开发者即是运动员、名匠、或手术师。凭其善于控制四肢之动作之智能，能绣出、雕出、塑出、弹出惊人之作，与在竞技之场表现力之美壮。第六种是人际社交之智能。开发者即是经理、行政主管、教师、社服员、或谈判家。凭其善于理解他人和与人共事的能力，能适时适地，无微不至的体认提供他人之所需，指引充实他人之生命。最后是对自我认识调养之智能。开发者即是神学家、顾问、或辅导员。凭其善于了解处理自己内心的感觉情绪的能力，能爱屋即乌，指示明灯，助人助己。

　　能多重开发这些人我互利的潜能，其实就是天人合一，悬解，与跳出樊笼的前奏，可说是已甚为接近庄子所说的至人，神人，真人的境界。你说不是吗？