我们自称炎黄子孙，我们研究炎黄文化， 自然需对我们的始祖有进一步的认识。为此，在本刊上一期，我亲历炎帝陵，以所见所闻，传颂炎帝的伟大精神。在写炎帝时，自然就连想到黄帝。这一期，我考查有关史料，以所览所思，为缅怀黄帝的丰功伟绩再书一章。

　　古书上对黄帝的称谓，种种不一。黄帝本姓公孙，因长于姬水，后改姓姬，又号有熊氏；由于居住“轩辕之丘”，附近又有黄水、黄沟，而他的帝号，又叫皇帝，故又称轩辕氏、黄帝，或称黄帝轩辕氏、轩辕黄帝。根据《二十五史新篇》，黄帝可能实有其人，是我国原始社会末期中原地区的一位部落联盟长(氏族首领)。传说，黄帝轩辕氏是炎帝神农氏的同胞兄弟，与炎帝分管天下。黄帝、炎帝都是中国历史上的一代伟人，是奠定中华文明的基石，是中华民族的共同始祖。

　　黄帝的一生充满神奇色彩。据说，黄帝是有熊国君少典氏的儿子，其母亲名附宝。有一天晚上，她看到绕北斗第一星，天枢起了一道电光，照耀四野，因而怀孕。经过24个月，黄帝出生，紫气满屋，不满70天会说话， 10岁明了当时的情形，长大成人身高9尺，聪明非凡。他生有25个儿子，有姓的14人，分为12姓。黄帝在位时间很长，期间国势强盛，政治安定，文化进步。传说，黄帝驾崩后，其身体成仙上天，其衣冠被群臣葬于陕西中部县西北桥山之颠(今黄陵县)，筑有黄帝陵(另说葬于察哈尔鹿具桥山或山西襄陵县桥山)。黄帝死后，其共主地位由黄帝的儿孙颛顼、帝喾先后继承。其后的唐尧、虞舜以及夏商周时期，社会文明已逐步发展。从炎帝、黄帝开始，发生了“以石为兵”即旧石器时代、“以玉为兵”即新石器时代、“以铜为兵”即铜器时代、“以铁为兵”即铁器时代的变迁，华夏社会也因此而越来越进步。

　　作为“天帝”的轩辕黄帝，是始创华夏社会的一代伟人，是中华民族的人文初祖。他为中华民族的繁衍发展、文化进步作出了卓越贡献。

　　一、以武功御外侮，平定祸乱

　　当时炎帝神农氏的一个后代叫参卢当政，势力逐渐衰弱，各部落之间互相争夺，而里面最强暴的是苗族(并非现在的苗族)，其首领是蚩尤。他们首先发现铜矿，并用以制造兵器。所以他们兵器犀利，强悍好斗，到处骚扰炎帝属下的其他部族。初时，炎帝采取和好政策，重用他们，蚩尤非但不领情，反而趁炎帝逐渐微弱，与炎帝发生战争，企图吞并炎帝的势力，代之为共主。炎帝自知处于劣势，就到黄帝那里请他帮忙。

　　黄帝和蚩尤的战争，是古时第一场惊天地、动鬼神的大战。据传说，双方的阵势大概是这样：蚩尤方面——使用“铜头铁额”、 “兵杖刀戟”，剽悍强勇，武器犀利；能兴云布雾，征风召雨，舞神弄鬼；由于以强凌弱，向外扩张，不得人心， “智士寒心”，“诸侯叛之”。黄帝方面——发明弓箭、指南车，增强作战实力；“驯服猛兽”，驱使之作战；制造夔牛鼓，以鼓声助威，传递作战信息；讲兵法，善布阵，作战有节制、有计划；由于久居东方，国力充实，基础稳固，友邦众多。

　　黄帝和蚩尤的决战，战场在阪泉、涿鹿两地。经过许多小战和长久的时日，传说有71次小战，开始时双方相当坚韧，难以定夺。最后，据说蚩尤虽有鬼怪、神异相助，又征风、召雨、喷雾，但黄帝充分发挥上述优势和长处，又请下叫“魃”的天女制止大雨，终于大败蚩尤，结束了战争，活捉了蚩尤，杀之于中冀。蚩尤灭亡之后，诸侯都推尊黄帝代替炎帝为共主。较远的部落不安分守已，不断闹事，黄帝则以蚩尤为例，教训滋事者，并整顿军队，讨伐扰乱者。从此， 全国平定，疆域扩大。黄帝武功盖世，兵威四方，天下归顺。

　　二、以文治定基础，凝固国家

　　管治国家，武功和文治缺一不可。在文治方面，黄帝主要作出如下贡献：

　　1. 取得一批贤哲之士的辅佐。经常在黄帝身边指教的有大填、封巨、岐伯等师友，其余的大臣还有太山稽、常先、大鸿等。对于农业人材尤为重视，据说四季都有专门的官员指导农业。

　　2. 划定部落之间的疆界。大乱之后，部落有很大的迁动，黄帝便“命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区”，使各部落相安无事，生活固定下来。黄帝发明瞭舟车，拓平了道路，方便了交通，增多了部落之间的往来，处理诸侯的事务也容易多了。

　　3. 官吏以“云”为名，明确职责， “各司其序，不相乱也”。黄帝做了共主之后，即以“云”名官，有春、夏、秋、冬、中官之分。古时的刑罚有五种肉刑，即“大辟”是斩首， “劓”是割鼻， “刖”是断足， “宫”是去生殖器，“鲸”是刻面涂色。因司刑法，设有李官。此外，还设有天、地、神、只、物类之官。司天的官是观察天文制作历法，这对于指导农耕、控制自然相当重要。

　　4. 勤劳心力，善用耳目，上知天文，下知地利，中知人事。被后人称颂，永志不忘。故说： “黄帝之治天下也，其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止。故黄帝之治也，置法而不变，使民安其法者也。”

　　三、以发明促大治，开创文明

　　对于事物的制作和发明，是黄帝时代的一大功绩，它不仅促进了国家的大治，还开创了社会的文明。

　　1. 天文历法方面：设立七个官职， 负责发明和管理天文历法。他们分别是：羲和(官名)，造历象，驾驭日，用甲、乙、内、丁等10个天干来名日；常仪(官名)，用子、丑、寅、卯等12个地支来名月；臾区(官名)，记载星辰天象，推测瑞祥或灾异；伶伦(官名)，奉黄帝之命作律，制定音乐法则，最初用5个音，即宫、商、角、征、羽，后来加上变征、变宫两个“半声”，成了7音(相当于当今简谱的7音)；大挠(官名)，发明瞭甲子(即后来的干支)相配，记作60日，连续不断，绵延永久；隶首(官名)，把音律和数合讲，发明瞭算数；容成(官名)，综合上述六种方术，制成新的历法。

　　2. 衣食住行方面：随着畜牧业向农业的发展，黄帝在涉及先民生活的方方面面的发明也很多。例如：衣——他的妻子螺祖教人们养蚕，由臣子伯余作衣裳，胡曹作冕，于则作鞋。食——发明瞭井，解决了饮水问题；发明瞭火食，改进了旧的烧烤生肉的办法；发明瞭杵臼，将米、高梁的殻子舂掉。住——发明瞭“伐木构材，筑作宫室”。行——发明瞭舟楫和车。

　　3. 武器和文字方面：发明瞭弓矢，改进了武器的用法；发明瞭鼓和指南车，在作战时击鼓吹号助威；传说仓颉造字，史皇作图。此外还制作了铜镜，发展了医药以及占卜、看阴阳宅、看风水等技术。

　　人类文化的发展是渐进的，而不是骤变的。社会的进步，是千万人的事业， 而不是靠一两个人或几个人的力量，对于历史的记载，现代的史家会有很多技巧，会力求写实。而年代远久，尤其在没有文字的时代，靠古人口传，缺乏即时记载，再加上传说中夹杂着神话，如炎帝、黄帝时期，要将那时古人的伟业表述确切、整齐、真实，是不可能的。仅凭一些传说、追述，把最精粹的东西集结在留下名字的几个人身上，更是无可避免，无法苛求的。本文所讲的发明家的名字也一样，有的可能是真名，而有的可能是官名，或族名，或绰号，流传至今，纷乱不清，人们已把他们当作真实的人，这就不能泥看了。黄帝时代的一切文化制度的创立，都归功于黄帝轩辕氏，是不可置疑的。黄帝是中华文明的奠基者和创始人，是中华民族的一面旗帜。他带领华夏民族从野蛮向文明发展，缔造了中华上古的灿烂文明，他那划时代的伟大精神，永远值得后人研究、学习和发扬。

　　轩辕黄帝，名垂竹帛，功标青史!

　　参考资料：

　　钱穆着《黄帝》。

　　(本文载于《炎黄天地》杂志2005年第1期)