中评社香港2月14日电（作者汪毅夫）2009年10月24日，我偕学界友人杨彦杰、罗锦文到台南柱子行一带访古。在永华宫门前，我们看到一座“惜字亭”。请教宫庙里的几位老人，他们说这不是宫庙的附属建筑，也不是“烧金炉”，建庙前就有了。归来后，我就手头的史料略加考证，推测这座惜字亭是前清进士许南英之“窥园”的遗物。

　　首先，关于窥园。窥园是台湾进士许南英的旧居，许南英自号“窥园先生”。许南英哲嗣许赞堃（即许地山，著名文学家）之《窥园先生诗传》记：（许南英）“先生六岁时候，特斋公便将武馆街旧居卖掉，另置南门里延平郡王祠边马公庙住宅，建学舍数楹。舍后空地数亩，任草木自然滋长，名为窥园，取董子下帷讲诵，三年不窥园的故事。特斋公自在宅中开馆授徒，不久便谢世。留下窥园给他底四个儿子”；“二十四岁，（许南英）被聘去教家熟，不久自己又在窥园里设一个学塾，名为闻樨学舍”。许南英“六岁时候”和“二十四岁”分别是1860年和1878。有相当规模的学舍一般会有“惜字亭”。

　　 其次，关于延平郡王祠和马公庙。延平郡王祠、马公庙，以及邻近的清水寺、仁厚境福德祠、油行尾福德爷庙、大埔福德祠属于“六合境”。所谓“境”，指庙宇的势力范围；“六合境”是延平郡王祠等6个庙宇的势力范围的总合。庙宇的势力范围有明确的地理位置。窥园的所在地“柱子行”位于“六合境”，所以又称“六合境柱子行”。

　　 其三，关于永华宫。永华宫主祀广泽尊王，宫中供奉的广泽尊王是郑成功的部将陈永华从福建同安“请”来的，故名永华宫。据我收藏的《全台开基永华宫甲申年三朝庆成祈安清醮文化活动手册》（2004），永华宫乃是1925年迁建于“孔庙前面‘六合境柱子行’巷内，前清进士许南英的私塾旧地”。

　　 据上记情况，是不是可以初步认定，永华宫前的“惜字亭”属于“窥园”的遗物，迄今已有140——158年了。

　　 附带言之，“六合境柱子行”也是台湾进士汪春源的旧居所在地。

　　 （2018年2月13日记于北京）