《话说两岸》的250篇文章，都是第一时间发表在中评社、中评网上的。2018年我养成了一个新的阅读习惯，就是每天起床后先在中评网上搜读新发表的《话说两岸》的专栏文章，所有的文章都短小精悍、一气呵成，读起来很畅快，但却常常勾动难于平静的思绪，或若有所思、或深为触动、或拍案惊奇。 

　　毅夫兄在本书的代后记中，对《话说两岸》的体裁、风格、特色及写作目的，都交代得非常清楚，是学术随笔，也可以称为“学术段子”，他说：“用简短的篇幅、简洁的语言讲浅近的道理，传递文史知识和政治信息，学术段子确实是受众可以接受的形式”。的确如此，毅夫兄的“学术段子”，通过中评社的网络传播，在两岸都获得了大量的粉丝，点击量大、转发量大，很多文章直接引起了台湾政坛的关注与反应，这样的影响力，是传统学术研究与当代传播技术完美结合的典范。 《话说两岸》的文章呈现了新媒体时代的“段子体”、“微博体”写作特色，但又非“学术段子”一词可以简单囊括。我想，如果“微历史”这个概念可以成立的话，《话说两岸》更像是一部两岸关系的“微历史”，通过一个个历史的小片段，把两岸关系中的历史、文化、政治、社会等等元素熔炼在一起，与现实结合，温故知新，指点迷津，感悟未来。这样的“微历史”，当然是两岸关系大历史的强有力的佐证与补充，其学术价值不言而喻。当前，两岸关系的大历史研究者众，能够把握“微历史”者则凤毛麟角。 

　　此外，《话说两岸》究竟还有什么样的新意涵值得去体味呢？我读来读去，也寻来觅去，突然有一日，脑海深处反映出两个字：“湛深”。我如释重负，就是它了！ “湛深”大约有三种解释，其一是深沉之意。如《汉书·王吉贡禹等传序》提及的“湛深”， 颜师古曰：“湛读曰沉。”第二是指学问高深。如清代书画家、文学家郑燮在《潍县署中与舍弟第五书》这样议论文章：“百川时文精粹湛深，抽心苗，发奥旨，绘物态，状人情，千回百折而卒造乎浅近。”第三是谓精通某种学问。如清代袁枚《随园诗话补遗》卷三：“芜湖令陈岸亭湛深禅理，诗故清旷。”

　　《话说两岸》之独具韵味，首先在于作者的湛深气质。毅夫兄先祖汪春源是台湾历史上的最后一名进士，甲午战败之后，清廷《马关条约》割台议和，汪春源是最早参与上书反对的，被称之为“公车上书第一人”。毅夫兄长期担任团结台湾同胞的要职，全心全意研究台湾问题与两岸关系，成果斐然，这与祖先的精神传承割舍不开，这样的深沉，是百年台湾同胞爱国主义精神的体现。其次，毅夫兄是一位学者，著作颇丰，做得到厚积薄发，因而能够写出篇幅不长，但是精粹湛深的文章来，抽人之心苗，发时代奥旨！这就是非同一般的历史钩沉，把被岁月沉积遗忘的两岸关系历史再翻腾出来，这需要何等的智力与能力、魄力啊！第三，毅夫兄对闽台社会的研究功力不凡，而且坚持以学术的高度和理性的深度来思考两岸关系面临的新问题，必在两岸关系的大学问中，有着不同一般的湛深精通。 对于毅夫兄的思想学术作品，两岸的专家学者都抱持极大的好奇心，台北与北京都曾经举办过汪毅夫作品的研讨会。综观与会两岸专家学者的主要感受，我认为有三点具有代表性的重要启示：第一，在坚持基本原则和立场中要致力讲好“两岸一家亲”的故事。第二，上品的文章要保持理性、谦和，以理服人、以情感人，要给对方认知与思考的空间。第三，要抱持同理心，着力寻找两岸的共同点、共同性，着力寻求两岸融合发展的文化基础。这三点启示，在再一次通读了《话说两岸》全书之后，予人感受更加强烈。 毅夫兄嘱我为他的新著《话说两岸》作序，我坚辞未果，只好恭敬不如从命，我知道，这是毅夫兄对我的勉励加持。毅夫兄曾任高官之职，然透发出的永远是一个学者的气质，和蔼可亲。近些年来我们两人经常促膝长谈，一聊就是几个小时，他请我吃饭就是一份烤鸡快餐，我请他吃饭就是一碗卤肉饭，最大的愉悦不是口胃的，絶对是精神上的。我之所以不自量力写作了《习近平哲学思想与两岸关系论纲》一书，最大动力实在是来自毅夫兄的不断激励。日前，毅夫兄说如果我给他写了序，他就会提升请吃饭的标准，不吃烤鸡快餐了，吃沙县小吃。我做到了，沙县小吃的美味已经飘香在眼前，看来，有时候口胃也是要兼顾的。 谢谢您，毅夫兄！

　　2019年1月15日写于香港太古城

　　（作者郭伟峰系中国评论通讯社社长、中评智库基金会董事长）