江泽民总书记在建党八十周年大会上的重要讲话，全面总结了中国人民上个世纪二十年代以来革命斗争的正反经验，深入阐述了一个由革命党过渡为执政党的历史使命，这是指导未来数十年中国改革开放的理论纲领，其核心是“三个代表”学说。这学说绝非是一种空想，而是对马列至毛邓学说的总结与发展，它是对客观规律的总结与发展，是对邓小平的“三个有利于”的发展。人类总是要有所总结有所发展，正如庄子所说：“判天地之美、析万物之理、察古人之全”，此乃古今先进人士之职责，唯有这种判、析、察，才能推动理论的与时俱进，才是推动社会进步的力量。
　　
　　“三个代表”学说，倡言于一年前，迄今已为很多领域接受，此学说与祖国统一大业是否相合，能否用于指导两岸关系，却罕有文阐述，也许统一是一个不允许随便讨论的禁区。我认为“三个代表”学说同样适于统一大业，其理由概述如后。
　　
　　两岸关系是否是无序的
　　中国人在二十世纪做了许多惊天动地的大事，却没能完成国家的最终统一，统一台湾只能留在二十一世纪完成，成了二十一世纪三件大事之一。台湾问题在中国面临的诸多问题中最具爆炸性，因为我们似乎无法控制台湾局势演变，而两岸关系的骤变则与我们固有的统一观有很大冲突，势必要我们在这中间作出选择。两岸从1992年“一个中国不是问题，三通交流是问题”，到如今变成“一个中国是问题，三通交流不是问题”，这真是出了大问题。台湾竟有人不承认自己是中国人，台湾乡土文化竟欲不承认它是中华文化中的一支，这是大陆同胞匪夷所思的，而我们的“文批武胁”，效果似乎不彰，台湾领导人的选举与台湾政局演变，似乎也不按我们的希望转动……。一切显得吊诡，一切显得无序。“和平统一、一国两制”似乎失去了魅力，我们似乎已失两岸关系主导权，我们国家安全与领土完整似乎已越来越成为问题，许多人对此极为烦躁不安，有人公开站出来说，邓小平这主张没基础了，过时了，认为两岸唯有一战定乾坤，现代化只有打完了再建设，所有中国人要准备吃苦，准备打一场正义之战，来实现统一与反腐倡廉，来促进生产力发展，否则中国的领导人必须一鞠躬下台，不然就是李鸿章，要落个万世骂名！
　　
　　上述看法貌似正确，其实只是对现象肤浅与片面的观察，缺乏对问题的实质性分析，更不要说对两岸规律与台湾问题和整个中国现代化进程关系的思考，他们没有掌握两岸关系的本质，更不知其中规律与趋势，只是用一般规律来套非常特殊的两岸关系。其实，两岸关系并非是无序与不可掌握的，它同样遵循着许多规律在演变，只是我们容易被纷乱的现象迷惑了视觉，丧失了清晰的判断，或背负着太多的固有观念，无法面对现实，使我们的智慧变得迟钝，信心变得脆弱。
　　
　　怎么看台湾纷乱的现象
　　台湾自李登辉执政之后，短短十二年，两岸关系发生了剧变，这种变化均是由台湾剧变引发的，造成大陆被动应对局面。剧变的内容由“台湾悲情论”——“台湾人要出头天”——“本土化加民主化”——“台湾优先”——“台湾有权说不”——“两个对等的主权独立政治实体”——“新台湾人”——“七块论”——“台湾文化不是中华文化的一部分”——“戒急用忍”——“两国论”——“绿色执政”，最后导致台独的民进党上台。这也许是一个人们不愿看到、但又无可避免的不幸，是我们必须承受与面对的不幸。
　　
　　这种剧变是由很多因素造成的。
　　
　　如荷兰对台三十八年统治，清政府对台的长期海禁，日本五十多年的占领、近半世纪蒋介石“反共复国”的人造隔离，这一切造成了台湾与祖国大陆心理上的落差，尤其是日本统治期间的“皇民化”运动，其对台湾造成的影响，更是大陆民众过去不太重视也不易理解的。
　　
　　又如，台湾地方主义意识的形成，再由地方主义演化为地方分裂主义，由台湾人要出头天到用台湾民族主义去对抗祖国大陆的民族主义，这中间既有偶然性也有必然性。一个脱离祖国久远的“边陲”，形成地方意识，追求本土化，是有其必然性的。中央与地方，地方意识与中国意识，永远是既依存又对立的关系。当地方意识被人为提升为分裂意识，又加上国外势力的介入，地方与中央就有可能走向分庭对抗。台湾的分离主义恰恰具备了这二个条件，蒋介石人为地将台湾与祖国大陆分割，使台湾成为“反共复国”基地，以及李登辉推行“去中国化”的“台独”路线，加上美国日本国际势力的介入，使两岸关系大大复杂化了，已经不是一个“内战产物”与“内政问题”可以简单处置的了，这也不是祖国大陆哪一个领导人工作失误造成的。
　　
　　再如，台湾民众的“悲情意识”在“本土化和民主化”后，情緖化达到不可遏制程度，在李登辉误导下，由分离意识上升为分裂意识，尤其在大陆赴台菁英李国鼎等人策划下，台湾从1952年至1990年的38年中，其国民生产总值由10亿美元增长到1617亿美元，实现了巨大飞跃，成为了亚洲“四小龙”之一，人均收入由136美元，增至8000美元，积累了相当大的经济实力，从而使他们真以为“台湾有权说不”，有力量与祖国大陆对抗，台独势力一路飙升，一味求爽，他们把祖国的规劝看成“打压与威胁”，徒为“火上浇油”。我们应该看到，李登辉路线的基础与蔓延，台湾部分民众的情緖化从发酵到冷却，都需要有一个过程，无视这规律，急于求成，势必要付出极高昂代价，而且不可能取得圆满。
　　
　　又再如，民主化是人类的共同追求，台湾从国民党一党独裁走向多党政治，是无可厚非的，但台湾当局将民主化与“台湾人要出头天”划上等号，使民主化陷入统独对立、族群斗争，陷入党派合纵连横的权谋，从而失去其融合与包容的本质意义，民主竞争竟被转化为族群斗争，动不动将个人政治恩怨扭曲为族群问题。台湾的民主选举与政党轮替，都是以“本土党”与“非本土党”为分界线，造成两大对抗集团，使朝野谈判与合作空间大大压缩，造成政治僵局，最后势必葬送台湾的安定与繁荣，也将葬送台湾的民主化与本土化。
　　
　　总之，台湾剧变所形成的纷乱现象，由许多因素造成，除上述因素外，还有复杂的国际因素等等，我们应认真总结规律。
　　
　　古今中外，历史无数次证实，一个错误路线从形成到结束，都需要时间与过程，这期间正确路线也许暂时得不到认同，但我们不能轻易怀疑这条路线的正确，而动辄就言邓小平的“和平统一，一国两制”过时了。这一切也并不意味我们对台职能部门工作做得不好，只是面对这种非理性的情緖发酵，我们的努力暂不见效而已，所以我们不必苛于自责，也不必形成对立情緖，重要的是需要冷静总结，从而站到矛盾之上，善于驾驭两岸关系，而不被其拖了走。
　　
　　两岸关系中的规律
　　两岸关系从表面看是纷杂、无序、无控的，但透过现象去研究其本质，就会发现两岸关系是受规律支配的，只要掌握了规律，就可掌握主动权。共产党人与唯物主义者，穷其毕生，就是在寻找事物发展中的种种规律，从认识规律到指导事物发展，可以说是我们很重要的责任。江泽民总书记“三个代表”学说，既是对执政规律、建设规律、人类发展规律的探索，也是对中国现代化与共产党党建规律之探索。至于两岸关系，同样可在“三个代表”学说指导下探求其规律。
　　
　　我认为至少有以下几方面的规律：
　　
　　强方在统一过程中占主导地位
　　
　　统一是神圣和理所当然的，道义在统一中占有重要地位，但分裂方与统一方也还受到力量强衰的支配。1979年我们提出《告台湾同胞书》（“叶九条”），这时我们刚刚结束“文革”动乱，国民经济濒于崩溃边缘，国家百废待兴，我们GDP人均才达200美元，而台湾作为亚洲四小龙之一，GDP达人均8000美元，经济实力悬殊很大，所以这时台湾民众很害怕统一，怕统一后会降低他们人均收入，怕统一是劫富济贫。以后台湾取消长达四十年的“戒严”，“本土化与民主化”也给台湾民众带来了无比喜悦，于是他们更怕统一，怕好不容易获得的一份“民主”丧失。而台独势力则理直气壮地以“台湾经验”拒绝统一，他们以台湾的政经成就嘲笑我们，说统一是制度之争，要统一就统一到台湾经验与台湾民主制度之下。那时祖国大陆刚刚结束无法无天的“文革”，法制建设与民主建设刚刚起步，统一虽被列为八十年代三件大事之一，但难度很大，我们的起点很低，主动权尚不在手中。
　　
　　但是经过二十年改革开放，励精图治，今日祖国大陆已不再是台湾嘲笑的对象，无论政治的稳定，经济的成长，法制的完善，民主的建设，社会的繁荣，都使所谓的“台湾经验”黯然失色，统独、族群、省籍的樊篱再也拦不住台湾民众投资大陆与移居上海，台湾的“上海热”恰恰证明台湾在沉沦，大陆在升华，也表明统独对立，已失去意义。当年台湾拥有近千亿外汇储备，而偌大大陆只有六七十亿美元，如今大陆拥有一千八百零八亿外汇存底，而台湾生产竞争力则从亚洲第一位落至末尾，如今如同一艘欲沉之舟，人们纷纷逃离游向安全之地，这地方恰恰是他们过去最不放心的共产党领导的祖国大陆。而上海是代表了中国发展的方向，目前尽管还不完美，但有生气、有活力、有目标、有机遇，因此形成了台湾“上海热”与“迁移上海风”。力量的对比，使人心向背发生了根本变化，“台独”赖以抗拒统一的遁词都不攻自破了，对“一国两制”的认同率竟从3%上升至33%以上，而这一切恰恰发生在民进党执政之后。这就雄辩地证明：统一的双方，谁能把自己事情做好，谁就拥有统一的主导权与发言权。
　　
　　结束一个错误路线需要时间
　　
　　台湾从李登辉主政后，推行了一条“去中国化”的“台独”路线，他的执着与技巧都是罕见的，他一方面巧妙地煽起民众民粹情緖，狂热追求台湾出头天，另一方面巧妙应付祖国大陆，好话说尽，让大陆始终对他有企望，有时他也引诱大陆愤怒与反弹，当大陆气愤得连连跺脚时，又恰恰成为他制造“台独”提供了口实，他一次次对台湾民众与国际社会说，大陆如此威胁与打压我们，我们能屈服吗，能不说不吗，于是赢得情緖化民众一片掌声。两岸虽然交流交往日益密切，两岸关系却愈走愈远。
　　
　　一条错误路线与一群情緖化民众，决定了统一是艰巨、复杂、长期的，党中央这一基本判断是正确的，也没有过时。历史无数次证明于此。纳粹德国发动“二战”，屠杀犹太人，毁灭文化……，最初也曾获得过许多很优秀德国人的支持，他们狂热一时，以为可以称霸世界，结果花了十多年时间与几乎毁灭德国的代价才清醒过来并结束这错误路线。我们的“文革”，当时不也是得到举国上下拥护，其狂热的程度几乎到了听不得任何不同声音，一意孤行，真以为我们在救一个没落的世界。台湾的今日，犹如处于我们“文革”中叶，人们刚刚开始觉醒，但还没有摆脱情緖化。也许台湾只有在错误路线彻底撞了南墙，人们彻底尝到“台独”路线苦果，才会与李登辉路线彻底决裂，两岸关系才可能健康化。
　　
　　在这期间我们不是无可作为的，一要抓紧办好自己事情，二要不断批判李登辉路线的罪恶，坚持敎育台湾民众，这种批判是要有的放矢的，是要深入瞭解台湾的，要入情入理的，而不是简单化与敎条的，否则只会引起反感。在这方面我们不是没有敎训，我们反分裂与批李登辉，要么不批，要批就是搞群众运动，滥批一通，结果给李登辉借到了许多“敌意”。总之结束错误路线需要时间，这也是规律。就如抗日战争，我们何尝不想一天抗日胜利，但力量对比与敌方还在上升时期，日本民众尚未觉醒，所以只好作持久战准备，最后花了八年时间获得了胜利。事实证明，欲速则不达，花一点时间决不是示弱。
　　
　　坏事可以转化为好事
　　
　　分离思潮，分裂活动，“台独”执政，当然是坏事，是我们不愿见到的，但这是由许多因素造成的，只要有酿成坏事的气候与土壤，就会有坏事，也就会有斗争，这是不以人的意志为转移的，但坏事往往可以转变为好事，这又是规律。两岸关系中不仅具有一般规律的特点，而且还有特殊性，所以两岸关系有时非常吊诡。
　　
　　俗言，上帝若要让这个人灭亡，就先叫这个人疯狂。是也，去年“3·18”，民进党上台实在是大陆不乐意见到的，但上台后的民进党舔李登辉裤裆，处处意识形态优先，大行其反道，不尊重经济规律，一切泛政治化泛统独化泛本土化，在“核四”问题、拼音问题、台侨与华侨问题、“三通”问题、护照问题，连在何处举办球赛问题，统统意识形态化，欲以少数人台独意志强加给全体台湾人，甚至还要强加给全体中国人。在台湾“总统府”是“童子军治国”，在“行政院”是造反派当家，在台湾朝野以“统独”划线，其结果正如吕秀莲所说，给台湾社会造成五大危机——即“信心危机，忠诚危机，伦理危机，财经危机和国家安全危机”，以至让她笑也笑不出来了。台湾经济一落千丈，失业节节高升，社会日趋沉沦，政党斗争更加恶化，政治更加混乱，使人们只好逃离台湾，而陈水扁还说什么“绿色执政、质量保证”，一味作秀，表演成性，将台湾民众福祉作儿戏，徒让人笑痛肚皮。李登辉还出来说“两年后台湾经济将好转”，真是说谎成性，徒让人们更多失望。正是在这种情况下，人们开始认同“一国两制”和掀起“上海热”，开始走出“统独”对决的误区，从这一点讲，坏事有时就这样变为了好事。
　　
　　许多事看来是难以忍受的坏事，但它却会引发很好的结果，如民进党以一党之念断然否决续建“核四”，结果反促成在野联盟的成立，出现了对陈水扁的罢免风浪；如民进党执政一周年之际，台独集会以庆，“真台独”不是失望地从民进党内出走，就是羞于见人，只好上街扫地自罚，却让“假台独”金美龄从日本跑来歇斯底里地狂叫一阵台独万万岁，反让人倒足胃口；又如李登辉从康乃尔大学归来，台独分子竞相欢迎，机场一片“绿旗”招展，又演出了一场公然分裂的闹剧，但这也让民众看清楚，由黄主文——李登辉——“李政团”，统统是台独而已，也让民进党内一片惊乱，怕李登辉搞垮了国民党后又要来搞垮民进党，又要来抢民进党选票；再如李登辉下台后，连连出书，企图搅乱政坛，毒化两岸关系，令人孰不可忍，但正是这些书让他将过去种种伪装与阴谋……，自剥自暴，比我们的“大批判”式文章不知有用多少，正是他自己脸都不要了，才让人们认清了他的面目，开除李登辉呼声才会日益高涨；又再如，陈水扁只要他“一枝独秀”，不尊重现行“双首长”体制，整日忙于表演，没有稳定两岸政策，不敢诚实面对一个中国，坐失台湾经济发展机遇，这才使台湾民众开始转向拥护“一国两制”。这种例子，不胜枚举。
　　
　　祖国大陆目前对台湾影响力是有限的，但只要掌握规律，制订有针对性的实事求是的政策，就能取得民意，就能掌握主动权，若政策失误，将自陷困境。两岸关系中的对方失误与疯狂，即会使另一方得分与成功。恐怕这也是我们需要掌握的两岸关系中的重要规律。
　　
　　这种两岸关系中的规律及必须遵循的准则，还可以举出许多，事实证明，两岸关系不是无序纷乱与不可掌握的，只要我们有实事求是精神，不仅可以认识规律，而且可以掌握规律，只有瞭解对方，才能掌握对方，确保控制主动权，也才能早日实现统一的宏愿。
　　
　　用“三个代表”学说来指导两岸关系
　　
　　江泽民总书记“七·一”讲话，系统阐述了“三个代表”学说的内涵，又提出了“三个解放”与“三个规律”。江泽民说：“八十年党建的历史告诉我们，中国共产党要立于不败之地，就必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”，这样才能“立党为公，执政为民”。要坚持“三个代表”，必须实事求是、解放思想，一切从实际出发，“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和敎条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。我们“只有对共产党的执政规律、社会主义的建设规律、人类社会的发展规律作出实事求是的认识，我们才不会脱离实际，陷入不切实际的空想中”，才不会走弯路，丧失崛起与发展的机遇。
　　
　　江泽民的“三个代表”学说适用于各行各业与各条战线，当然也适用于统一大业与两岸关系。实行祖国统一，也必须探索规律、解放思想、实事求是，以“三个代表”学说来指导两岸关系。统一是全体中国人民的强烈愿望，就如人民要稳定要发展要繁荣要富强要民主要文明的正当愿望一样，统一是中国前途与命运的一个组成部分，脱离了“三个代表”，离开了中国现代化的总进程，统一只是一句空话。两岸关系中，谁能真正成为“三个代表”的主导者，谁就能主控两岸关系，谁能认识规律、掌握规律，谁就能驾驭两岸关系。“三个代表”学说将为统一大业，提供更正确的路线与更丰富的内涵。
　　
　　统一要代表两岸广大民众的根本利益
　　江泽民总书记说：“党的一切工作，必须以最广大人民的根本利益为最高标准，始终坚持人民的利益高于一切”，“必须坚持把人民的根本利益作为出发点和归宿”，“坚持为崇高理想奋斗与为最广大人民谋利益的一致性”，既要“考虑并满足最大多数人的利益要求”，也要“兼顾不同阶层、不同方面群众的利益”。完成祖国统一也必须坚持这原则。
　　
　　维护主权独立、领土完整，事关国家利益与安全，统一是民族的意志，近乎国家的本能，统一不仅仅是个观念，而且必须代表民众的根本利益，这样才能将统一建立在人民拥护的基础上。台湾《联合报》今年6月20日“民意论坛”发表陈建仲的文章说，“民众关心吃饭问题的强度可能大过关心政治路线的正确性”，这是一句大实话，丝毫没有贬低人民群众的伟大，尤其在台湾，许多政治口号，都是政客人为制造出来的，为的是捞取选票，并藉以巩固权力和利益分配。李登辉主政的十二年，口口声声“爱党如母”，“民之所欲，常在我心”，却是毁党害民，正如许倬云先生所言：“李氏常诉诸族群情 緖，发动群众，遂以为哗众即是民意。李氏借重地方豪强，攫取选票，遂以为动员草根力量即是民主”，以至让“台湾蹉跎了十年时间”，令“台湾经济的症状已呈衰竭”。那么，两岸民意究竟是什么？两岸民意是否有交汇点？这很值得我们去细究。
　　
　　从表面来看，台湾大多数民意不是求统也不是求独，是要求维持现状，而大陆绝大多数人要求完成统一大业，雪洗百年耻辱，两岸民意似乎是对立的。其实完全不是这么回事。
　　
　　台湾民众对统一的犹豫，是可以理解的，但维持现状只是高妙幻想，是对现实的无奈与仿徨，事实上现实是根本维持不了的，越维持越倒退，台湾之今日较之以前不知倒退了多少，因此很多人已经意识到台湾的出路只有在求发展中谋生存，持此想法人尤以中产阶级为多。台湾民众中工农比重大大低于大陆，而中产阶级比重很大，中小企业业主、企业经理与高层管理人员、专业技术人员、部分公务员、知识分子的精英，如敎授、律师、医生等，占了就业人口的三分之一，在台湾社会中近四成，这些中产阶级构成了台湾民意的主流，他们比较理性务实，追求社会的更大公正与合理，追求社会的发展与进步，反对专制独裁，他们较少草根性，在李登辉淫威与挑起统独之争的肆虐时期，他们也比较明哲保身，习惯“西瓜偎大边”，很少敢于直言相谏，在“本土化与民主化”运动中，他们显然是赞成解除戒严令与开放党禁报禁的，但当意识形态与政治斗争妨碍了生产力发展，严重影响台湾经济成长，当“戒急用忍”阻碍了他们发展时，他们就会成为当局的反对派。当前台湾社会的反黑金、反戒急用忍、反“两国论”则是以他们为中坚的，他们期待一个更好的发展经济环境，期待更安全宽容的政治环境。因此，只要大陆比台湾好，只要那里充满生机与活力，只要那里有强大的综合国力，只要那里安定安全，他们就会奔往那里，对他们来讲更关注的是中国命运与前途。
　　
　　台湾民众的求安定求发展诉求，与祖国大陆广大民众求稳定求发展求四个现代化要求，丝毫没有冲突，而祖国大陆的以经济建设为中心，以中国现代化为目标，恰恰为两岸的共同发展提供了机遇。“邓六条”是实现统一后的大准则，“江八条”是统一前塑造一个健康关系的行为准则，汪道涵的“八十六字”提出了“共同发展与共缔一中”的务实方案，钱其琛的“新三句”为“共同发展与共缔一中”提供了政策保障，这一切均是根据两岸主流民意，归依于广大民众的根本利益。
　　
　　事实证明，急独不符合广大人民的根本利益，根本没有市场，这次中国大陆成功实现申办“奥运”是世界对中国的认同，是中国稳定强大的表现，台湾从祖国版图中分裂出去的希望是更加渺茫了。我们应该多点自信，事实证明，急统是将统一凌驾于中心工作——中国现代化与经济建设为中心之上，并不符合多数民意，也不代表广大人民的根本利益。能否真正代表最多数人的最根本利益，关系人心向背。但有人说我们国家越来越不安全了，有人竟把“三个代表”核心说成是“国家安全”，故意曲解“三个代表”学说，制造危言耸听，这些人不是无知，就是别有用心，他们应该去问一问广大民众愿不愿，赞成不赞成，是不是同意放下中心工作，甘愿冒经济后退、社会不稳、科技落后的风险，不惜一战，统一台湾后再去建设。而共同发展与在中国现代化进程中共议统一，共同缔造一个更繁荣更富强更文明民主的中国，使两岸在现代化中用融合的方式找到统一的归宿，这显然是最合民意，最代表人民根本利益的。
　　
　　显然在两岸关系上两岸都存在许多错误观念。台湾当局“在两岸关系上更要放弃‘以拖待变’及‘时间换取空间’的思维模式，要知道两岸竞争已经时不予我，时间绝不在我们这一边”。“台湾的老本、台湾的筹码、台湾的优势，也就在这几年黑金政治与戒急用忍中快消耗殆尽”，“如果两岸关系不改善，当大陆在世界舞台上变得愈来愈重要时，台湾就相对地变得愈来愈渺小”。而祖国大陆也应该总结规律，总结敎训，实事求是，解放思想，运用新思维，反对敎条主义与主观主义，反对只讲“立场坚定”，忽略实事求是和有的放矢，反对以一般规律来指导对台工作。有的人从事对台工作，只是认为这口饭吃香，无下岗之虞，缺乏工作的责任性与视野，缺乏研究精神，这一切显然是不合“三个代表”要求的，也要好好改进。
　　
　　统一要代表先进生产力发展要求
　　江泽民总书记说：“社会主义的根本任务是发展生产力，增强社会主义国家的综合国力，使人民的生活日益改善，不断体现社会主义优于资本主义的特点”，“社会主义现代化必须建立在发达生产力的基础之上”，我们要“不断用先进科技改造和提高国民经济，努力实现我国胜利发展的跨越”，“我们必须敏锐地把握这个客观趋势”，这就是要“坚持以经济建设为中心”，“全党同志无论在什么岗位上，都要对自己所从事的工作经常加以检查和总结，看看是不是符合先进生产力的发展要求”。对台工作，两岸关系与祖国统一，当然也不能置身于外。
　　
　　中国共产党领导的“新民主主义革命”是从根本上解放了被束缚的生产力。改革开放也是为了进一步解放和发展生产力。实行祖国最终统一，也是要有助于促进生产力的发展。实践证明，“和平统一，一国两制”在港澳的实践，大大促进了祖国大陆与港澳的共同繁荣，尤其港澳的产业转向大陆，给香港经济顺利实现了第二次转型，港澳的资金与技术，也促进了祖国大陆的改革开放，这种互补，代表了两地发展生产力与先进生产力的发展要求。两岸十多年的交流交往，尽管台湾当局不支持台商赴祖国大陆投资，但广大台商仍将劳动密集型产业转到了大陆，为大陆提供了许多就业岗位，也带来了许多新的生产与经营观念，也为台湾带来了巨额外贸顺差，帮助台湾完成产业升级，共同渡过了东南亚金融风暴，也融合了两岸的手足情，对两岸实现最终统一有巨大的潜在意义。这一切也说明，两岸只有在促进生产力共同发展的基础上，才可望实现最终统一。
　　
　　但是，对两岸的经济融合，台湾当局竭力反对，怕台湾经济空心化泡沫化边缘化，怕被大陆吃掉。祖国大陆也有人极力反对经济的融合，认为这是给台湾占了便宜，用大陆赚到的钱去搞“台独”，这种看法是错误的，是不尊重两岸关系中的客观规律，都是泛政治化与泛意识形态化，欲以政治代替经济，貌似激进，危言耸听，实质是机会主义的。
　　
　　中国取得“奥运会”举办权和加入WTO，为两岸共同发展先进生产力提供了空前未有的契机。过去两岸经济基本上是无序的，自发的，低层次的，今后则可在产业重组与分工，特别高新技术合作上，共谋发展，共创中国品牌与名牌，共同走向世界。台湾要走向世界，第一步应走向中国，再集两岸优势与智慧，创建两岸航母，造福于民众，在这过程中融合与完成统一。台湾目前政经紊乱，朱云汉敎授向台湾当局建议，“在近期内与企业界一起拟出一个如何在两岸间建构合理的产业互补与分工布局的总体蓝图，以及拟定出一个配套性两岸经贸关系正常化的时间表”。这建议完全正确，但台湾当局注定不会去做。这次台湾欲召开的“经发会”，筹备协调了二十天，开了三次工作会议，二次筹备会议……，陈水扁装出要“拚经济”架式，其实仍是借经济搞政治，注定又将流产。民进党虽执政了，但它却不是执政党，原因是它始终没有归依大多数民意，仍然是一个代表少数人的意识形态党——一个造反党。可是中国共产党却务实地转变为归附“三个代表”的执政党，我们却可以来承担朱云汉敎授提出的议题，去真正代表先进生产力的发展要求。
　　
　　统一要代表先进文化的前进方向
　　江泽民总书记说：我们“必须努力体现发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”，“努力推进社会主义精神文明建设”，“坚持以科学理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，“必须具有世界眼光”，同时要“加强社会主义思想道德建设”，“要把依法治国同以德治国结合起来”，“把亿万人民紧紧吸引在有中国特色的社会主义文化的伟大旗帜下”。对台工作，两岸关系与统一大业，也必须有利于代表先进文化的前进方向，同时以先进文化的前进方向来促进统一。
　　
　　“和平统一，一国两制”就是对古今中外先进文化的总结与创造，改变了统一必靠战争，统一一定是“一国一制”，同时“一国两制”式统一，又带来了和平又可促进生产力的发展，又代表了广大民众的根本利益，这是一种有智慧的选择，同时也促进了大陆这些年的巨大变化与发展。而台湾当局因抗拒“一国两制”而日益被动，空间越来越小，经济越来越糟，民心越来越不固，完全在走下坡路。这是为什么？这首先是台湾文化迷失了方向，先进文化的前进方向表现在两岸关系上，应是开放、向上、融合、兼容，而台湾欲以“本土化”与“中原文化”来取代中华文化，欲以“新台湾人”取代对中国人的认同，欲以“小台湾”取代“大中国”，欲以“台湾文学系”取代“中文系”，欲以修改敎科书来实行文化台独，这是没落文化的选择，这种小鼻子小眼睛小心眼，狂妄自大，井底之蛙，真是不知天下之大，真不知在全球化与经济一体化的当今世界，是注定不会成功的。
　　
　　统一总是向高处走向文明靠拢向繁荣接近，大陆现在的“以法治国”与“以德治国”，努力提高全民族的素质，加强精神文明建设，必能以德服人，咸服四方，必会产生统一的强大磁场效应。但我们也应清晰认识到，我们的文明建设还很不够，如随地吐痰、上车乱挤、乱穿马路一些基本问题都没有解决，因此我们要下更大功夫去改造国民性，还有许许多多事情要扎扎实实去做，要培养更大的包容性与自信性。我们相信先进的文化必能战胜没落的文化。
　　
　　总之，“三个代表”学说应很好运用到统一大业之中，将过去传统的统一学说，与“三个代表”学说很好结合，实事求是地发展统一的理论与学说，使她更具生命力，更好地用“三个代表”精神来做好台湾民众工作，把这道理很好讲给台湾同胞听，也要让世界瞭解我们的想法，从而确保“和平统一”，造福于两岸民众。
　　
　　我们追求和平统一，并不排斥国防现代化与作好粉碎台独军事准备，一个国家没有强大的军事后盾，没有对抗强权的实力，没有一个好的军事反应机制，和平统一都是奢谈。但我们的军队是人民的军队，它是必须听从党的指挥，决不允许骄兵自重，人民军队也必须服从“三个代表”学说。即使有动武一天，也一定是两岸关系阻碍了生产力发展与妨碍了广大人民的根本利益，战争的结果不仅仅是捍卫了主权与领土的完整，也必须促进生产力、先进文化与广大民众的根本利益的发展，能使生产力与民众利益得以迅速恢复与发展。
　　
　　综观两岸关系十多年变化，我们坚持了“和平统一，一国两制”，坚持了经济建设为中心，坚持办好自己事情与不断自我完善，明显地取得了主动权，开始取得了越来越多人的认同，前景灿烂。而台湾当局在李登辉台独路线指引下，在陈水扁的糟蹋下，处处泛意识形态化泛政治化反商反统反民意，道越来越狭，台湾已经不起台独折腾几年了。但不是说台独势力弱了，他就不会挑战祖国大陆了，台独分子越弱越会铤而走险，对此我们仍要有清醒认识。要看到台独会加紧与美国军事结盟，不顾一切的由暗独转为明独，明目张胆与祖国对抗，年底的“县市长”与“立委”选举，本土势力也会继续扩大，台湾会更意识形态化，但这已是强弩之末了，内乱也必加剧，离他们彻底失败日子也更近了。知此规律，复有何忧，何必自乱阵脚。而此时此刻，“三个代表”学说必将给祖国统一大业带来更强生命力。这是我们必须把握的机遇。
　　
　　原载《中国评论》月刊二○○一年九月号，作者系上海东亚研究所所长）