最近我同几位参事和专家到粤东龙川县进行了考察，发现这个位于粤赣边界的贫困县，是一块历史文化与自然环境都有丰富资源的“风水宝地”，可惜迄今未能很好地发掘和发挥出来；过去有广州某个地理研究单位为其作过发展规划，也因欠缺文化眼光和实际依据不足，从而不起作用，难以操作，以致现在龙川经济文化和旅游业发展，仍在我省明显滞后。本着“文化扶贫”的愿望，在经过与同行专家、该县有关领导及部门交换意见之后，特提出在龙川建造“秦城”古文化区的建议，供省领导和河源市、龙川县领导参考。

　　一、“秦城”的历史依据和意义

　　现在龙川县的佗城，是秦始皇任命的龙川县令赵佗在任时所建的衙署所在地，以其名命名，即有对其纪念之意。它是秦始皇33年(西元前214年)设县时所建。是当时秦始皇在岭南最早设县之一，同年，秦始皇所派的南下50万大军统帅还在今广州建立了番禺城。赵佗是任嚣的部属，后来任嚣病死，赵佗继任，并于秦亡时自封南越王，割据整个岭南。可能是地理较近的缘故，秦军进入龙川的时间早于番禺，故有龙川佗城所建时间还早的说法(尚待考证)，因称龙川是岭南第一古城恐怕是可以成立的。由此，这个古城，就有开创中原文化与岭南百越文化交流史的意义，也即是珠江文化的历史源头之一。

　　特别值得注意的是：历史记载任嚣、赵佗率领大军南下征讨岭南，但都没有这批大军下落的记载，至今给史家留下一个谜。值得高兴的是这个2000多年不解之谜，我们都在这次考察中找到了答案，这就是在佗城曾有140多家姓氏宗祠的历史，而且现在仍存数十家姓氏宗祠的残址，这些姓氏宗祠，不就是这批大军在此安居下来，繁衍后代子孙的历史见证吗?这不就意味着这些姓氏的人是由此进入岭南，并远至海外各地的吗?这个发现，还意味着现在已受到举世公认的从唐代开始的南雄珠玑巷移民史，还可以因此而提前近千年。由此，这里又具有开创岭南姓氏文化的历史意义。

　　秦始皇南下大军之所以捷足先登龙川，乃过去主要靠水路交通，而龙川正是江西两条河流(定南水与寻邬水)入粤之交汇处，即在此启开了珠江水系三大主干流(西江、北江、东江)之一——东江源流。从水文化的意义上而言，龙川也即是珠江水系文化的开端之一，而这又是与秦代开始由此水路进入岭南的中原文化(特别是客家文化)密切联系着的。所以，龙川作为东江文化开端的意义，属于秦文化南移的一项主要内容，是“秦城”文化区的有机组成的主要部分。

　　二、“秦城”古文化区的主要内容

　　为什么取名“秦城”而不张扬“佗城”?主要是因为赵佗虽对开发岭南有功，但在整个中国和世界范围而言，他的地位和影响不大，且有封建割据的意味，人们接受和认同的程度不会很深很广，从而知名度不会很高。如称“秦城”，秦始皇和秦代尽管有争议，但已是妇孺皆知、世界尽晓，且统一中国之功不可磨灭。且在当今中国，有“唐城、宋城”等古文化景点，尚无“秦城”，这即有“独家”意味。赵佗在龙川，主要是将秦文化带入岭南，留下的史迹和佳话，也是秦代文化。所以，建造“秦城”应当而可以在现在佗城的基础上，将原有赵佗时代的遗址、文物保护恢复、加工，并以新的规划，统筹布局重建、增建、扩建。

　　“秦城”古文化区的主要内容，首先是以佗城城区的再造工程，重现秦代古城风貌，包括城墙、古建筑、赵佗遗址(古井、跑马场)等的参观，集市风情的再现，秦代兵马俑的军事操场，可使游客参与的跑马、射箭活动项目，可以品尝的秦代饮食，有秦代标志的旅游纪念品等。

　　其二，在现有和原有各姓氏宗祠的基础上，组成秦后裔姓氏联谊会，分别而又共同协调地在国内外进行各姓氏的联谊、省亲、寻根活动，包括续家谱、连族谱、访亲朋等活动，可订出每姓氏的活动日，亦可考虑将联谊会的成立日或纪念日定在赵佗建城之日，进行联谊活动或关于秦文化的学术研究活动。

　　其三，在东江之开端，即枫树坝水库存前的两江交汇处，建造东江开端的标志(亭、台、楼、阁均可)，以“珠江东水开端，岭南古城第一——龙川古邑”为主题，集古今文人墨客之诗词文赋和书画手迹于其中，将整个水库建成为自然景观与人文景观均现“交汇”意蕴的高品位景观。并可考虑以此景观为依托，成立东江(客家)文化研赏会，每年定期进行研讨和欣赏(包括品尝客家食品)的文化活动，可定为“研赏节”。

　　其四，以“秦城”古文化区为中心，同时也发挥全县其他人文景观与自然景观的优势和作用，如霍山、水坑、学宫殿、乡试阁等，同时又使这些景点增添一些秦文化或客家文化的色彩，具有龙川古邑的意蕴。

　　三、建造“秦城”的一些具体意见

　　1.修复秦代城墙。据龙川县志记载：赵佗建城时曾以“筑土城为县治所(今佗城)”，隶属“南海郡”。这土城至今尚未发现，据称现佗城内尚有一段古城墙，但不是“土城”，是后来所建。从其他地方(广西贺州)最近发现汉代古城土墙的经验看，很可能赵佗所建土城，被包含于后来所建之城墙之中，所以，在修复中应注意对其内在进行科学勘探，可能会有惊人发现，即使不能发现，也可以按史载的“土城”进行修复，尽可能以“原汁原味”而显秦代之风。

　　2.将越王井修复，使其不仅可以参观，而且可以饮用，设置饮水和洗手之场所，使人可以在此“饮水思源”、“洗心涤面”。

　　3.对旧县衙之地上和地下建筑进行认真清理和整修，估计会有新的发现。

　　4.越王庙、学宫殿破旧不堪，已成危房，必须抓紧保护修复；乡试阁被药厂用作药仓，必须立即收回保护；旧县衙前一对石狮子早受到破坏，现用水泥修补，水准太低，非古非今，十分难看，应重新修复。

　　5.各姓氏宗祠的修复，可依靠各姓氏后裔，有群众积极性，才好办事。

　　6.建议重新制定龙川县文化旅游发展规划，有总体规划，亦有分项目计画，可以总体承包，又可分项目招标，如有必要，我们可以代请专家协助制定这些规划和计画。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（2002年10月）