阳光丝丝融融，倾泻而下，微冷温度被西沉的红日缓缓蒸散。隔天傍晚，我和同伴一路说笑，带着新采集的花叶回到静阳庵。

　　昨夜的挑灯夜读收到了成效，生僻字已经认得差不多了，一想到此，心情便明媚起来，看着朵朵浮云，都不禁如同莲花一般怒放在半空。

　　刚进山门，通向建设办的小路上，便传来一阵轻轻的交谈声。循着声音望去，我看到两位来自藏地的女子，40岁左右的年纪，身穿深红色的藏袍，伫立在阳光下。

　　她们的脖颈上、手上戴着发旧的暗深色念珠，皮肤黝黑，脸颊红润，透着一股淳檏；裤腿上有着很显眼的尚未乾涸的污渍，粘着水和脏泥；一双鞋也布满泥土，掩盖着鞋子鲜亮的颜色。

　　由于汉语不太流利，交谈显得不便，两位居士显得很焦急，不时挥着双手比划着，一会儿双手合十，一会儿又指着山顶，做出磕头的动作。铭鼎师站在她们的面前，极认真地听，努力去弄懂些什么。

　　我的脚步不由自主地迈到近前，观察着她们的神色。最初，我以为她们遇到了什么麻烦事，弄得一身的落魄。

　　在断断续续的交谈中，我才得知，二人是藏地赶来朝山的，目的地是朝拜鸡足山的最高点金顶。由于初来乍到，对山路不熟，她们正在寻求铭鼎师的帮助，指明道路。

　　一个同伴压低声音凑到我面前，努努嘴：“看见了吗？”

　　“嗯？”顺着她的目光，我再次注意到两个居士脏脏的裤腿。

　　同伴竖起拇指，“藏地女居士很了不起，磕大头上山的，据说，遇到小水坑也要磕，衣服都湿了。”

　　“喔，原来是这样。”心中登时一震，这是我第一次见到磕大头的女居士，她二人仿佛化作出淤泥而不染的圣洁莲花，不禁肃然起敬。

　　“顺着这条山路朝上走……”铭鼎师描述起来，一字一句，尽可能地放慢语气，让她们听懂。

　　大约十分钟后，两个人终于弄清了大概路线，准备要朝山了。

　　此时天色已晚，暮霭沉沉，鸡足山即将笼罩在夜幕之中。

　　略微计算金顶距离这里的路程，这时出发，到达金顶时天就黑了，而且，在黑闇的山林中行走不太方便。为此，铭鼎师建议她们在静阳庵暂住一晚，明早再启程朝山。

　　“我们今天要上去。”两位居士听懂了含义，却很执着，使劲摇摇头，操着生硬的汉语说，又做着拜佛的动作。

　　“如果中途天黑，行走不方便，你们就下来，在这儿住一晚。”见她们心意已决，铭鼎师只能细心周到地提醒。

　　二人谢过之后，匆匆启程了。

　　时间转眼而过，天黑了下来，这件事似乎很快被遗忘了。我们回到房间，继续看《佛说般舟三昧经》，偶尔聊聊一天的所见所感。

　　话题不觉引入那两位磕大头的藏地居士，

　　一个到过西藏的朋友告诉我：“藏地的人平时一般都念佛，在拉萨随处可见老人一手拿着转经筒转经；另一手拿着念珠，在大街走着。”

　　这场景对我而言很稀奇。有机会，我倒很想亲身领略这些能触动人心的镜头。

　　接着，她又说起磕大头——

　　“据说，磕大头去金顶时，有水坑也有石壁，石壁上也要磕大头，站着磕，做出动作。一路上坑坑坎坎，磕头上去很不容易的，最后分不清衣服上是水还是汗……”

　　她的话让我特别感动，不由联想到傍晚刚刚离去的两个藏地居士。

　　正沉默着，忽听门外传来一阵急促的脚步声。没多久，铭鼎师的声音响起来，“别担心，我来安排一下。”

　　一阵细碎的脚步声距离寮房越来越近，我开门迎出去，又见到那两位来自藏地的居士。她们站在铭鼎师的身后，冲我笑笑。

　　“呀，说曹操，曹操就到。”年龄偏小的同伴吐了吐舌头，小声嘀咕。

　　铭鼎师简单地讲述了情况：两个人走到一半，天就黑了，一时迷了路，不得不折返回来，明早再朝山。

　　“有没有什么吃的东西？她们快一天没吃饭了，正饿着肚子。”铭鼎师问道。

　　“有有，等等！”我和伙伴立刻行动起来，翻动皮箱寻找着。由于静阳庵过午不食，此刻只能选择一些零食充饥了。

　　饼乾、锅巴、糖果和花生……几个人凑了凑，把上山前在路途中买的剩余食物都拿了出来。

　　铭鼎师谢过我们，又转交给两个居士，三人转身离开了。

　　翌日清晨，我们起身时，铭鼎师告诉我们，那两位信徒天没亮就离开，朝拜金顶去了。

　　我的脑中浮现出一幅画面：两个居士匍匐在地，用最诚敬的心跪拜大山，向金顶叩首。她们在泥水中穿梭，不顾尘土席卷，坚毅的目光如同冬天里隐藏着的一束火焰。

　　她们朝拜金顶后的去向，或许我们不得而知，但从她们的身上，我看到了一种宝贵的东西，感动着我，激励着我。

　　我想起某位哲人说过的一句话：有一种美叫檏素，有一种感动叫虔诚，有一种力量叫信仰。

　　不过是一场相逢，一次邂逅，却让人如此牵挂、难忘。