与鸡足山相比，橄榄坝的景色有一种别样的美。

　　晨昏的太阳是橙红色的，甚至月亮也添了一抹红晕。

　　第一次，我发现月亮不仅美丽而且能给黑暗中的人带来光明，照片之中，那幽长的小道上，洒满星星点点的月光，树木翠笼笼。某一刻或许远处飘过轻轻的歌声，悠扬绵长，任谁都会不由自主静静地站在那儿，闭上眼，身心慢慢地与之交融，像缓缓的溪水静静地流淌，带走了纷纷扰扰，不激起一点心潮。

　　僧人屹立于木楼上，可以看到澜沧日出，袈裟与日月的颜色无异，袈裟在水边的倒影，如同一团流动的火焰。“这袈裟真好看”，一位同伴指着照片说道。

　　“阿弥陀佛！各位好！”，循着话音，建设办走进来一位男居士，看似不超过40多岁的莫样，中上等身材，高高的个头，看上去文雅而又不失风度，瘦瘦，他很腼腆温和地对我们笑着。

　　他的手中提着一个简便的行囊，风尘仆仆，似乎刚从远方而来。

　　“阿弥陀佛！王居士来了。”传杰起身迎了过去。

　　言谈得知，王居士曾参加过光明寺举办的短期出家活动，是光明寺的常客，据传杰介绍，王居士已服务光明寺七年了。每逢休息，便会从遥远的北京上山来看望师父。

　　“王居士，您为什么会选择参加这个活动？”一个同伴插话。

　　“你不出一次家，不知道什么叫真正的修行；你不出家，法师们持戒律要求，很多话根本没法对你讲。我们在世间无论参与身么角色，只不过是参与苦罢了，我们见到一切世间的性质皆是苦的。这是一个同修对我讲过的话，它深深打动了我，使我最终决定报名参加。”王居士的这番话，对我的震撼很大，是啊！这世间哪儿不苦呢？

　　王居士也不由自主的往前凑过来看照片，从他那专注的眼神里，看得出他对这些照片是情有独钟，当我们说起南传袈裟的叠法时，他便侃侃而谈：“叠袈裟是一门学问。南传教授师告诉我们，一个出家人的修为怎么样，从袈裟上就能一眼看穿。南传的袈裟不分衣裤，里面只有一条小褂和下裙，外面是两大块红布很有技巧地裹在身上，成为庄严的袈裟。这就要求出家人的心和手要很细腻，平时的动作要很轻柔舒缓，讲究坐姿和威仪。如果一旦失念，就有袈裟脱落和走光的尴尬。”

　　我安静地听着，感觉很新奇，身着袈裟的感觉，只有出家人才深有体会呢！听了他的讲述，再细细打量照片中的袈裟，心中不禁添了几分敬畏，感慨生活处处都是修行。

　　这时，王居士传杰指着一张水景照片，向我们介绍起澜沧江。

　　澜沧江是西双版纳最完美的缩影，发源于青藏高原唐古拉山，全长4500公里，沿途风光美不胜收。流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨，于越南南部汇入南海。

　　落日余晖之下，江畔留下一行行深深浅浅的足印，那是出家人修行的见证，或许也有对生命与轮逥的哲思。一把把橘黄的头陀伞下，盘坐着一个个精进的修行人，细长的伞柄插在松散的沙土中，安稳地竖立着，就像是一个个忠实的守护者，默默地守护着这些僧人。

　　“澜沧江真是个好地方啊！”王居士兴致勃勃地回忆着，“上游有一座终年不化的雪山，江畔有一片片松软的沙滩，当你赤脚走在沙滩上的时候，柔和的微风一吹，特别的舒坦。

　　在江边坐禅，眼前能看到一片緑油油的瓜田，傣寨人家的袅袅炊烟，，还能看到佛塔寺大殿的穹顶，一群群鸟儿鸣叫着从江面掠过，耳边能听到对面缅甸境内的鸡犬声。”

　　“江边还种植着许多植物，不过，我唯一能认出的只有南瓜。”

　　这番话引来众人的唏嘘，一江之隔，两个国度，那感觉自然是格外独特吧！

　　“江边的风景如诗如画，让人陶醉，流连忘返。”王居士笑了笑，沉浸在思绪中。

　　“嗨！只顾着赏景，忘却了自己也是画中人。”王居士说完，又指着一张僧人在江边打坐的照片，告诉我们：“大部分的时间，我们都是盘腿而坐，很多人不习惯，这是一种考验，因为受不了双腿麻痹的痛苦，难以保持坐姿，只能努力地克服。”

　　在江边打坐，吹着凉风，呼吸清新的空气，这感觉一定很好。我想起在鸡足山的这段日子，我和同伴也时常沿着山路，前往某一处僻静的、不知名的地带，选一处自认为恬静的空间，诸如巨石、杂草丛边，面对远山，闭目静坐。那时候感觉自己已与大自然融为一体，心灵更与梵音相应，或有安稳、自在、踏实的感觉，此外便是一种难得的清净。

　　“那时候，我们住在曼听佛塔寺的“吉祥禅林”，曼听佛塔寺距离澜沧江畔不远，据说那曾是国王居住的皇家寺院，很有气势，听说寺内的白塔还藏有释迦佛的舍利。“王居士兀自说着。

　　“吉祥禅林？这名字真好听。”一位同伴说道。

　　“恩，那是一排排简易的小木楼，清幽整齐，附近有许多条澜沧江畔的白沙铺就而成的经径行道。每天，大家都在那儿练习经行。所谓‘经径行’……”

　　“经径行？”一个女居士疑惑地抬起头。 

　　“恩，就是在行走的过程中细腻观察动作的生灭变化，清楚地知道每个细节而不失念。这是南传佛法中很重要的一种实修方法，能培养人的专注力，排除杂念。”

　　“经径行的时候，脚很痛吗？”我问。自从行过一日一夜佛现前三昧般舟，那感觉便深刻地印在我心头。

　　“当然，最开始，没走多远，一些人的脸脚就变得又红又紫，甚至痛得轻声呻吟，走路也七零八落地摇晃，越走越慢，步子越迈越小，和都比的距离也越来越远。还没走到一半，我的脚掌就已经过了疼痛、麻木、更疼痛几个循环了。走到最后，头脑中就只有痛，没有时间概念了，也不知道怎么走回来的。回来一看脚，居然一点皮也没擦破，双腿还很舒服，真是奇妙。”

　　说到这儿，王居士不好意思地一笑，讲起一件趣事——

　　“有一回，都比在前方带我们走，我问他：你的脚为什么就不疼呢？都比回答：我的脚也疼，只是我的心不会去关注疼痛。一位法师回答得更有趣：疼痛是宝贝啊，这是佛菩萨给你们做足疗，要珍惜这个福报啊，好好体味，应生欢喜心啊！”

　　听到这番话，屋子里的人不禁轻笑出声，法师字字珠玑，妙语生打趣，那一路上一定是与寂寞无缘了。

　　“现在想想，总是有这个过程的嘛”，王居士喝了口茶润润唇，和传杰相视一笑，“如果说托钵第一天是跳芭蕾舞，第二天就是摇摆舞，再后来就是小步舞了，走得好的师兄已能如履平地。”

　　“我记得善行师说过，现在生活在世俗中间的人就像掉进了一个泥潭，之所以没感觉到痛苦，是因为它不像我们托钵时脚底下的石头带给我们的痛那么的直接，它是在不知不觉中无形的吞噬我们。”

　　这种理论在世俗中从没有听到过，也挺新鲜。

　　“这……就像温水中的青蛙。”

　　我忽然想起那个熟悉的故事：—口锅里面放满了水，把青蛙放进去，水一点点烧沸，慢慢加热，青蛙到死也不会跳出来。想来，大家都懂得这个道理，却不明白自己也身陷其中。   

　　问问自己的心，那些名、利，真给我们带来了快乐了吗？还是让我们越陷越深麻木得已经不能自拔？

　　听着这些话，我很清楚自己也没有资格说什么，因为我对佛法还有些犹豫，但我深信，总有一天我会做出抉择……”

　　学佛修行的道路上必定会有各种障碍，等着自己去突破。望着王居士平和的笑容，轻轻松松的话语，似乎那些苦清淡得如同一缕风，早已不见痕迹，没来由心头涌起满满当当的钦佩和敬意。

　　我们都是走在路上的人，需要一同鼓励着前行。

　　王居士细致的介绍，使得照片中的场景变得活脱脱，明朗起来。景物是那么透彻，细微到每一处，落于举手投足之间，以至于僧人拈动第几颗念珠，坐垫上一圈圈花纹明丽的颜色清晰可见。

　　不难想象，那段特别的日子，一定还有许多不寻常的故事，一些旁人闻所未闻的感受和经历，很多是我们无法揣测的，只有经历过的人才懂。

　　没有历练的人生是不圆满的，修行也是如此吧！

　　正想着，两张特别的照片吸引了我的视线，一幅照片中有一座高大的白塔，顶部尖尖的，造型别致，这在北方是不复见的。白塔之下，一行僧人正围遶着它。

　　另有一张摄有白塔的照片，闻佛师和八位出家僧人幷排站在塔下，每个人的表情都是那么特别，或庄重，或微笑。

　　传杰说；西双版纳有名的大佛塔不下百座，大大小小的佛塔计有数千座，这在中国的古塔景观中，非常罕见。每逢欢乐的节日，傣家老少就会涌向佛塔举行活动。每个村寨都建有自己的佛塔，加上作为水井装饰的小塔，几乎是一村一塔、一村数塔。

　　傣家人认为，塔是生命之躯，一如人，有头(塔刹)、身(塔身)、脚(塔基)，自然也有心，这心就以金板代表。古塔，塔心必置金板一块，刻上建塔的年月与经咒，用金表示纯净如金，光洁如金。造塔就是为自己造福，用心格外精细。

　　噢，无须刻意，只不过偶然的一瞥，照片中的白塔便印在我们心中了。