日子犹如雪片一般飞过，时光总是这样捉不着，寻不见，却又总能让人感受到什么。

　　这些天，静阳庵的尼师们仍在打七，如同初见时那般精进，明欣居士依旧忙碌不停，小小的背篓在她的双肩上背起、放下，匆忙的脚步依然交织于枯叶碎石之间。

　　我和同伴也结识了更多的同修和几位远道行脚的师父。几个昼夜不停在行佛现前三昧法的居士，他们在径行道中念佛的时候，我们每每路过，都会时不时地张望几眼，那些身影很熟悉，就如同看我们自己。

　　几乎每天，我们都能看到一些熟悉或陌生的面孔，我们有了更多的朋友，见了面，会心照不宣地点头微笑，和善友好的道一声；阿弥陀佛！即使不知道名字。

　　同修们的真诚、友善，深深地打动着我。在这里，关心和鼓励的话语听得最多，遇到任何一点困难，甚至无需开口，他人逢见，便会主动帮忙，那是一种纯粹的、无私的关怀与帮助，这种温度与热情，比春天更温暖。

　　这里所有的僧众，都把光明寺视为一个共同呵护的家，把每一位远道而来的朋友，都视为亲人、好友，给予各种方便。

　　同行者当中，转变最大的是我的一个同伴，她曾叹气说自己是个俗人，在意肉身的安适与洁净，而今，她却将刻意烫染的卷发随意束扎成一个马尾，将各类滋润霜收入行囊，素面朝天，换上适合劳动的便装，脚下的高脚皮靴被一双平底棉鞋取代……仔细瞧瞧，现在的她，前后判若两人，让人感觉很陌生，不过对于她的这种变化，我们都打心眼儿里替她高兴。

　　提起这一番转变，她的言辞之中充满了感激。某个夜晚她告诉我，如果没有听到闻佛师的开示，如果没有跟着你来到鸡足山，自己也许永远不会有这种转变的。这样的生活让她感到很踏实、很安心，这才是真正值得追求的。我知道，她在茫然中寻到了一个新的方向与人生目标。  

　　近日来，山上的温度有着些许下降，我们在聆听闻佛师开示之余，经常穿着松软的棉服，步出静阳庵，徜徉在山林中，想要寻找一些与众不同的体验和发现。

　　参天的古树上落有许多鸟儿，啼鸣声不絶于耳，据说，夏天时，猴子也常在林中大叫，若逢下雪天，山间的小路上，还常会留下一些动物的脚印。

　　望着草丛间浮动的细碎白花随风摇曳，心头不免涌起一股思乡之情。

　　当思念的感觉太过浓重时，我会选择在一棵高大的古树下闭目静坐，以求片刻的放下、宁静。然而有时这招却不太灵验，念头总是不由自主地，窜出头来，像海底的水藻随波摇曳，沉沉浮浮，一团杂乱。

　　我知道我需要为心灵找一个出口，排遣一下这种思乡的情绪。

　　正是在这个时候，光明寺资料室的明见师给我们看了一组珍贵的照片，将我从想家的思绪中带离出来。

　　照片拍摄于2007年，景致很美，薄雾、蓝天、吊脚楼、澜沧江畔……    

　　一些身着橘黄色僧衣的青年僧侣托钵走在路上，他们打着赤脚，神情庄严、淡定，与阳光、蓝天、碧水融为一体。

　　目睹此景，犹如走进画中，我的心被深深吸引了去。

　　他们要去哪里？目的地在何方？这是怎样的一次旅途？

　　很奇怪，这是一些陌生的面孔，我在光明寺并没有见过，只有其中较为熟悉的闻佛师摄入其中。我有很多疑问，很想透过僧人的面庞，窥视内心，哪怕寻找到一丝那某一瞬间所有的心情，可遗憾的却是一无所获。

　　同伴们早已围作一团，小心翼翼地翻看着照片，眼里尽是惊奇和羡慕。

　　我们还留意到，在上百幅照片中，许多照片都拍摄于光明寺。两年前的光明寺，与现在相比，并没有太多的改变，依旧檏素，光明堂门前的石阶上依旧长有零星的杂草，古树上仍是飘动着经幡，只不过院落里增添了几处盆栽，小路上垒起的碎石堆高出许多。

　　“光明寺每年组织一次短期出家的活动，他们是参加短期出家的居士，来自新疆、山东、北京、四川、云南、上海等全国各地。”明见师开了口，解开了我们的疑惑。

　　他在资料中抽取出一张第二届南传短期出家人员登记表，表格中赫然记録着18位居士的法名、生日、年龄和籍贯。

　　“短期出家？”一个同伴有些不理解。

　　呵，走出围城，哪怕是片刻，这都需要一种很大的勇气，我想。

　　明见师没有直接作答，而是反问道：“你有没有想过，人为什么会有烦恼？”

　　“或许是想要的太多。”

　　“因为随波逐流，心念不定。”

　　“也可能选择太多，无从选择。”

　　我和同伴谨慎地思考了一下，纷纷说出答案。或许这个答案是多元的，每个人心中都有一个想法，正如一千个人的心中有一千个哈姆雷特。

　　明见师微微一笑，不置可否，眉宇间收拢着智慧，难以捉摸、看透，他让我们多看些照片和文字资料，自己找出答案。

　　一群人围在桌前看着照片，又见资料上赫然写着短期出家几个大字，联想到几日来的想家的感觉，不免心中一震。

　　家是一个什么样的概念？在家，出家；小家，大家，仅仅一字之差，却是俨然不同的两个天地。

　　我知道，在这一个割舍、顿悟与剥离的过程中，必定有过一丝难以割舍的心绪，一种破茧成蝶的痛苦历练。

　　忽然想起几天前闻佛师谈到出家问题时，言辞中的一番感慨，“许多初发心的学人对出家有怖畏心，尤其是富裕地区的年轻人更是想都不愿想，对出家人生活的陌生和疏离是个很大的障碍。短期出家给了他们一个体验的机会，让他们不再凭空臆想出家生活，不在门外徘徊，就在这里直接面对！要相信袈裟的力量不可思议，戒法的力量不可思议，出家与在家实在是天壤之别，我们就来荷担一回如来家业！”

　　在明见师的介绍中，我渐渐地对短期出家有了进一步的瞭解——

　　短期出家可以让人正面认识南传佛教的清晰传承，学习实践南传佛教的修行方法，了知自己的身心，体验少欲知足的梵行生活。在泰国、缅甸等许多东南亚国家，短期出家是一件很普通的事，许多成年人都要经历3个月或者3年不等的短期出家，甚至国王也不例外。这不是单纯为了出家而出家，而是寻找许多人生终极问题的答案，创造一个审视、探索宇宙生命来源的机会。

　　如此生活着实难以想象，没有亲身经历过，是不会有真切的体会的。我们只从一些照片中瞧出些许的端倪，那一张张淡定从容的面孔似乎告诉我们：出家修行是一种解脱和快乐。

　　或许对那些修行人而言，“家”并不意味着围城和禁锢，他们对家的概念早已看破，了然于心。

　　期间，一位同伴兴致勃勃地讲了一件事：“在日本，越来越多的都市白领参与了短期出家活动，网络中流行的一类帖子就是各种“禅修课程”的召集帖。年轻人在周末丢下笔记本电脑、MP3和游戏机，关掉电话，到宁静的寺庙清修，粗布僧袍取代了名牌服饰，大家和僧人一样诵经、劳动，在晨钟暮鼓中释放心灵，忘却压力，再以积极良好的心态回归社会，承担责任。”

　　“日本的许多寺庙也都开始组织活动，让普通人进入寺庙，接受佛法的熏陶。这个活动类似夏令营，活动期间，参加的“营员们”需要完全顺应僧侣们的生活，一起禅修、打坐，参与法会、讲座。”

　　“这个活动还真不错！”她的话让我们的心中升起一丝莫名的喜悦，心想着这个活动办得实在有益，给现代人缔造了听闻佛法的良机。

　　不仅如此，仔细想来，若能在寺庙中修行一段时间，的确可以让人改变很多，包括祛除习气，以及一些不良习惯。

　　这一点我们深有体会，在光明寺中的这段日子，身心变化都是显而易见的。寺庙中没有紧张的生活节奏，远离城市的各种诱惑与享受，每日作息固定，讲究秩序，一旦适应、习惯之后，便能感受到这种规律生活的好处。

　　头脑更加清醒，心地更为清净，这种感受是身处繁华之地从未有过的，我们抛开了奔波劳碌之苦，收获了越来越多的喜悦；又发觉最多的快乐，莫过于源自古檏、原始、安静与简单的生活。

　　大家说起近日来的转变，以及对短期出家活动的向往与追求，感触颇多，建设办小小的房间回响着几个声音，像一个个雀跃的音符在跳动，有一种难掩的激昂。期间，我们还又听了一位居士关于短期出家的介绍，对我们而言，这一切都是那么新奇——

　　按南传佛教仪规，每一位参加短期出家活动的人，都需要有父母等家人在场，为他们授衣钵。如果没有的话，就需要找当地的人做自己的乾爹干妈临时充当父母。

　　每次光明寺短期出家活动结束，总有人不想再返红尘，变短期出家为长期出家，或者几年后又回来长期出家。

　　明见师告诉我们，目前，光明寺短期出家活动已经举办了好几届，前后有上百人参加。他们依着清净的愿望和因缘，以感恩之心来到光明寺剃度出家，出家授沙弥十戒，学习僧法、穿衣、托钵、学念诵词和仪规，再从光明寺前往西双版纳托钵朝圣，整个过程为期1个月。活动结束后，舍戒还俗，或回光明寺继续修学。

　　一位常住居士一旁说道：“善行师就是因为参加了短期出家，选择留在光明寺的，寺中还有许多位僧人都是如此。”

　　“真是有大福报呀！“大家纷纷赞叹，目光又回归于照片，此刻，我的心中忽然平添了几分对出家生活的好奇和向往。那种感觉犹如春蚕抽丝，细微的难以捕捉。再看照片，那人，那物，那风光，终究是无法身临其境感受的，只能依着照片，寄托着某一种微妙难解、若即若离的渴望。

　　说话间，资料室急匆匆走进来一位20多岁的年轻人，他是一位受五戒的居士，是专程从上海北京赶来行佛现前三昧的，又得知光明寺每年都有短期出家活动，便准备报名参加。

　　“为什么要参加短期出家？”我们问他。

　　年轻人回答：“我所在的城市生活丰富多彩，但太多的选择常常让我不知所措，清简的生活有益于反省。严格地说，我算不上一个佛教徒，但庄严的仪式感，有助于我将容易涣散的精力集中，由外而内地反省什么是最基本的需求，在与世无争的清净之地，重新发现生活的意义。”

　　说话时，明见师给了他一份短期出家细则要求的资料，让他仔细参阅，又转述了闻佛师的一句话，“短期出家莫作短期想，要以此三十天的殊胜功德，作为出离生死的正机正缘，真正走出自我，走出烦恼家。”

　　“走出烦恼家”，我琢磨着这最后一句，不住地点头。这正契入我此时的心境。