此时很安静，是我要的那种安静。

　　在这份安静里，我在想着一些人。

　　也许，他们都是一个人的无数化身，此时在茫茫人海中做着各种各样的事；不必去寻找，也不必用太多的时间去熟悉、辨认，只需知道，他们曾在这里，走过同一条路，尝过同一种苦，得到同一种喜悦和解脱，做过同样的坚守与努力。

　　狭长的径行道中，一个个陌生又熟悉的身影，相继进入，口念弥陀，脚踏碎步、喁喁独行。

　　困顿袭来，他们的身躯逐渐有些摇晃，口中的佛号声音发颤、变弱，却没有停；

　　无论是谁，在生生灭灭的念头中，都始终保留着一道时窄时宽的缝隙，犹如一线天，等待着开启光明；

　　只等着念头一个跃起，缝隙倏地打开，随之而来的便是无穷的光亮与欢喜。

　　这条路上，有艰辛、血泪和汗水，有疲惫、辛酸、茫然与无助，当然，也有鼓舞、坚持与义无反顾。

　　如同一个开拓者，在困难中受到锻炼，在失败中获得经验，在挫折中不断成熟，在讥笑中逐步成长，在摸索中得到提高，在精进中迎来胜利。

　　寺中的古树记得清晰，飘过的微风留有印迹。这飘满佛音的径行道，如同一只亮开了美丽奇异翅膀的蝴蝶，已迢迢地飞入我生命的云林深处。

　　于我，忽然有一种“相逢何必曾相识”的感动。

　　入夜，打板声渐起，沐浴完毕，驻足在般舟径行道外，我仿佛能感受到同一种呼吸，同一种疼痛与声音。

　　你知道这是一种什么滋味吗？我在做什么？我为什么会站在这里？若非此时此地，或许我会窝在一个温暖的角落，指尖敲打出几首小诗，写出祝福的词句，诸如平安与快乐，各种各样的心愿，总是很多很多。

　　若非站在这里，我不会思考这样一个问题：学佛或者报恩，究竟是日常生活的调味品？还是我整个身命的投入？ 

　　一个念头闪过：在弥陀教化中，一个真正依靠佛号得以安立的信心学人，在任何时候，也一定要不惜以身命来供养弥陀和法界众生，更何况，还没听说行佛现前三昧会让人走出疾病或者献出了生命的。

　　必然，也会随顺弥陀之大悲愿力，守护、学习和修持释迦牟尼佛特为娑婆凡夫所开之一切要门修持，以利益一切众生归入清净道业。

　　所以，我要试试，亲自实践一次，我想，实践的本身就是报答佛恩，就是对法则的守护和传达，就是利益法界众生。

　　时间就是明天，我将要与我最大的敌人较量，那正是我自己。我知道我要战胜的是什么，诸如怯懦、懈怠与放逸，与众多的同行法者一样，我要在这条路上走下去。 

　　夜凉如水，有风吹过。我看到铭鼎师走出寮房，向一位年轻的尼师轻声叮嘱着什么。

　　每个深夜，她都会到各个般舟径行道查看一番，入睡的时间经常在十二点之后。

　　看到我，铭鼎师淡淡一笑，“三字诀背下来了吗？”

　　“恩！”我冲她笑笑，明天我要行佛现前三昧了，由于是初次行法，我决定先行一日一夜，说来有些惭愧。

　　“三字诀是指导我们如何行佛现前三昧的。比如痛了，心里一想“勿念痛”，就可以过去。期间出现的任何问题，都可以在三字诀中找到解决的方法。还有，行法时候不能带手机，尽量提前把事情安顿好，交代清楚，再填写发愿文。”铭鼎师交代了一番细节。

　　“为什么要填发愿文？”尽管我知道有这样一个规矩，却对此不甚瞭解。

　　“大意是要写上行法的原因，通过此次行佛现前三昧要达到什么目的、解决什么问题。愿有大有小、有具体，就是祈愿。”

　　“入关和出关的仪式清楚了吗？”铭鼎师又问。

　　我说这个我知道，一位常行法的居士下午给我讲过，“拜南无本师释迦牟尼佛、拜《佛说般舟三昧经》、拜南无颰陀和菩萨、拜般舟会上佛菩萨、拜南无阿弥陀佛、拜历代般舟大成就者、拜龙天护法；再读发愿文，念佛号，出关与入关的仪式相同。”

　　“只念佛，不要念经、念咒，有问题可以写纸条给护关人，出关后要温养，可以休息几个小时，同时要密护境界，不要四处宣说，以免退失，但可以回向。”铭鼎师笑着说，“这次机缘很好，你就努力好好安心行法吧！行到后半夜时，会有脚疼、腰疼和犯困的状况，要相信自己，相信佛力，一定会突破！”

　　为了增强我的信心，铭鼎师又做了简短的开示：“行佛现前三昧法，能当下抉择心智与未来，抉择诸佛甚深教言的根本利益所在。这个法门已经在国内、国外广泛地交流、传播了。佛在《般舟三昧经》中讲，若人求授此法则，功德不可思议；若人读诵、传播此经典，功德不可思议；若人为人解说这个法则，功德不可思议；若人亲证此三昧者，功德亦不可思议！此四类有情功德同等，能令正法住世，广利世间有情故……”

　　我听着，琢磨着。我不知道怎么，心里忽然响起空灵的佛号声，我的嘴唇抖动起来，跟着念起佛，顿时增强了一些信心，感觉人的意念同样不可思议。

　　“径行道里有披风，冷的时候别忘记披上”，铭鼎师和我告别，“夜里风大，回去早点休息吧！”

　　黑黝黝的山峦下，她的身影消失在浓浓的夜色中。

　　寮房的灯光一只只闭了眼，结束了一天修行生活的寺院，沉浸在一片蛐唱蛙鸣声中。

　　凌晨四点半，天边的晨曦还隐在绵延起伏的大山中，四周静悄悄的，门外渐渐传出一阵细碎的脚步声。晨起的尼师已立身于钟鼓楼中，将要撞击出悠扬的钟鼓，晨钟偈那嘹亮浑厚的梵唱一波波流散于静谧的夜空。

　　又是简单而充实的一天，一如迎接每一个黎明，我睁开眼，出神地望着窗外。灰蒙蒙的景象，那山，那树，影影幢幢，掩不住心头的兴奋，还有一丝紧张。这一天，于我是特别的。

　　上午7点，铭鼎师来找我，我们先去厨房取了一壶热水，然后朝着径行道走去。路上，铭鼎师再一次嘱咐具体事宜：“渴了就喝壶里的水，行法时要佛号不断，不坐、不卧、止语……”

　　我郑重地点点头，进入径行道，换上行道内的棉拖鞋，走到径行道的佛像前。

　　一位常住居士早早地赶来为我护关，她的年纪约40岁，为人慈善，一脸笑容。

　　我跪在佛前，开始读仪规和《佛说般舟三昧经》，幷发愿“行法功德愿回向法界众生，众生早证菩提”，祈请礼拜佛法僧三宝（以下各三拜）：

　　礼拜本师释迦牟尼佛

　　礼拜阿弥陀佛

　　礼拜观世音菩萨

　　礼拜大势至菩萨

　　礼拜《佛说般舟三昧经》

　　礼拜般舟会上佛菩萨

　　礼拜跋陀和菩萨

　　礼拜迦叶尊者

　　礼拜西天东土历代祖师

　　礼拜般舟三昧传授、守护、成就者

　　礼拜根本依止传承恩师

　　读发愿文

　　礼拜常住僧众

　　礼请主法者作传承法则次第开示，介绍行法注意事项

　　顶礼、发愿之后，护关人来点燃油灯，退出关房，行法正式开始，直线经行，顺时针绕，脚步不停，佛号不断。