“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”

　　想必许浑所作的《咸阳城东楼》是说给我听的。此刻，愈是明确了前路的方向，正欲行走，却愈有一种“近乡情怯”的愁忧。

　　这日早晨，暂且放下心事，我们又走入光明寺，想要帮忙做一些活计。

　　光明寺的一切，都是围遶着修行而设置的。寺中有几个规划齐整的苗圃，方寸不大，却是郁郁葱葱。我与同伴经常会看到一位老师父蹲在菜园里，认真地除去青菜旁的杂草，一畦青菜，緑叶随风轻摆，茁壮地成长。

　　一连几天，那位老法师在菜园中默默地劳动，小心地侍弄着青菜，脸上挂着开心的笑容。我们走上前，有心想要帮忙除草，却只怕农活不济，伤了菜苗，只得惭愧地在一旁看着。

　　老和尚曾给我们受过非家八戒，虽然不知他的法号，却是一见如故，自然多了几分亲近。谈话中得知，这位师父曾给许多居士受过这个戒，由于家中世代务农，自幼受到熏染，喜欢养花种菜，倒也快活。

　　一次劳动完毕，看着除尽杂草的菜园，老和尚微微一笑，“再过一两天，这里又会生出杂草。”

　　“我会随时割掉它。”

　　一语双关。看来，他的心中已经透进了光明！

　　我们每个人的心中，都覆盖着荒芜的杂草，遮蔽了内心智光灵苗的萌发。这时，就需要一把智慧宝剑，斩断草根，显露光明，重塑一段新的人生。

　　除却杂草，老和尚又走向寺门外，弯腰捡拾着小路上的绊脚石。山间小路上的碎石总是很多，零零散散，阻碍着前行的脚步。

　　我们与老和尚一同捡拾起来，只见他的动作极快，一群年轻人竟不是他的对手，很快便捡拾了很多，大大小小，垒成一摞，稳稳地堆放在路的两旁。

　　期间，一位年轻的师父请他回去歇息，老和尚置若罔闻，仍旧细心地干着，仿佛要尽一切力量，为路人扫清障碍。

　　阳光、山路、捡石人，我们不禁被这幅画面打动了。这是一种禅意，一种心境，更是一种修行。

　　一个人，如果能时时想着给予别人方便，照顾他人，不正是菩萨心肠吗？无论何时何处，都能让众生得到安慰和关怀。

　　忽然想起一位常住居士的话：“光明寺的师父，各个都是劳动干活的好手，单看脚下走过的山路，你就知道了！”

　　这种简单檏素的生活态度，督促着我们改变。有道是：道在搬柴，在洗钵间。

　　休息的时候，我们与老和尚话起家常，一个同伴问老和尚：“您在这里怎样？”

　　“我现在很好，吃穿不愁，比过去好多了。人吃得再好拉了也就完了，穿就更不用说了，能遮羞就可以了。”

　　老和尚告诉我们，他就会一直住在这山里，以后不再走动了，就在这里往生。

　　我问他，您怕死么？

　　“死就死嘛，有什么好怕的。我曾养过一只狗崽儿，下午的时候还欢实的很，第二天一早就死了，快得很。人也一样，说死就死了。就像我现在跟你说话，没准哪一口气上不来也就死掉了。”

　　这一刻，我们都有些沉默，感觉山林里静得出奇。

　　接下来，我们又聊起行佛现前三昧，说起所见所闻的种种苦楚，以及行法者所经历的艰难，我们瞻前顾后，畏首畏尾，心中总有一抹隐隐的不安。

　　这种惶恐与茫然的感觉，正如脚下忽然踩踏一块碎石，一不小心，就会重重地摔倒，感受一种难忍的疼痛。

　　老和尚不置可否，只是笑着，为我们讲述了一个颇有禅味的故事——

　　“从前，有一个人外出，跋山涉水，好不辛苦，有一回，经过一处险峻的悬崖，一不小心，他掉了下去。危在旦夕之际，这人双手在空中攀抓，刚好抓住崖壁上枯树的老枝，悬荡在半空中。这时候，他的面前忽然出现了慈悲的佛陀，慈祥地看着自己。这个人急忙哀求道：“佛陀！求求您慈悲，救我吧！”

　　‘我救你可以，但是你要听我的话”，佛陀慈祥地说着。

　　‘到了这种地步，我怎敢不听您的话呢？我一定会听！’

　　‘好，那么请你把攀住树枝的手放下。’

　　此人心想：‘放了手，我岂不是要掉入万丈深渊，跌得粉身碎骨，那里还保得住生命？’

　　因此，他更加抓紧树枝。佛陀见人执迷不悟，只好离去。”

　　“什么时候放下，什么时候解脱，这个故事，你们自己去体味吧！”老和尚讲过故事，笑呵呵地离开了。

　　正所谓当局者迷，这番话犹如醍醐灌顶，一语惊醒梦中人。仔细想想，如今我们都在悬崖的位置，看破，放下，遵循佛陀的指示，多么重要！放下烦恼，勇往直前，才能得以“守得云开见月明”。

　　或许，流星的美丽，亦在于放下一切后的解脱。能够放得下，得到的便是一切。放下之后，才能痛快地去做应该做的事，事情也会做得更好，这是一种极为辩证的思维方式和人生态度。

　　当下的困惑，在听过故事后一扫而空，心情忽然轻松畅快了许多，深深地呼吸、吐气，任凭山林的清新空气将我包围。消除烦恼的感觉，竟如此惬意。

　　这个上午，我们在杂草与碎石之间，似乎学到了一些什么。