古代有一个流传很广的故事，叫做《愚公移山》，说的是愚公立下志愿，誓要挖掉挡在门前的两座大山。挖山的过程中，一个叫智叟的老人不理解他，认为这种做法不可能实现。愚公却不理会智叟的揶揄，坚定不移，不畏艰难，坚持开挖。最终，他的行为感动天帝，天帝派来两个大力士背走大山。

　　故事虽短，却带给我们一个启示：做事要有毅力和决心，这是成功的关键。

　　在我看来，如今，我也找到了一种方法，凭藉一心专念佛号，去除一切妄想的“大山”，这一过程虽然艰难，但我坚信，最终的收获却是甜的。

　　不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。不经历风雨，又怎会见彩虹？

　　据静阳庵常住居士的介绍，数年前，在庵堂尚未建立的时期，行佛现前三昧法的条件非常艰苦，与今时今日无法比拟，那时候，没有行道和棚子，甚至没有一块完整的平地，静阳庵附近也没有平坦的道路，正是凭藉人们对这一法则的信心，对佛的报恩精神，僧众们毅然坚持着，从光明寺背树干，造房屋，无数次地在陡峭的道路上行走。

　　每逢雨天，山坡冲下大量的泥水，背着树木走在山路上，经常会滑倒，重重地跌坐在地上，这时候，随身携带的米饭也会洒掉，没有饭吃，大家便喝一些水充饥，再继续劳动。正是凭藉坚定的信念与决心，静阳庵才得以建成。

　　早起的径行道更为简陋：四根木桩拴着绳子，在露天摆放好，僧人们穿着粗布僧衣，在此处行佛现前三昧，不顾刮风下雨，经行不止。雨天的时候，他们会戴着斗笠或撑起一把杏黄色的罗汉伞，脚下和着泥水，在泥泞的道路上来来回回，走个不停。

　　回顾起从前，一位山东的郑光居士十分感慨，他说；“能够弘扬般舟佛现前三昧行法的人，就是一个真正的般舟行者，就是三昧王”。他还告诉我们郑光还说：“闻佛师有一个弟子，法号本愿道智师，30多岁年纪，现为山东泰安泰山脚下普照寺住持。本愿道智师早年曾在暴风骤雨的露天里行，行了三天三夜佛现前三昧，远在天津的妈妈前来探望他，她看见儿子头戴斗笠，双脚踩在泥水里昼夜行走，忍不住掉下眼泪，心疼万分。后来，他的母亲说；如果没有闻佛师的教导和培养，就没有今天的道智师。为了报答师恩、报佛恩，他的母亲也在风雨中行了三天三夜，十分的殊胜”

　　后来有幸在山东泰安的普照寺，见到了本愿道智师，我问他当年在这野兽时常出没的深山老林里行佛现前三昧，害怕过没有？他平静地说；“你心里要缘一个无畏、无碍，缘一个必死，就是我早晚是要死掉的，那也就不害怕了，你就会用平和的心来好好行法、好好念佛，横难也就跟我们无缘了。”

　　我们不禁被他的话深深打动了，心想：“眼前的这些径行道，正是由无数人无畏的汗水和劳动筑造而成，行法者有什么理由不去珍惜，不去精进修持？”

　　入住静阳庵的这段日子，居士们渐渐地熟识起来，也纷纷讲起自己的故事。我们遇到一位名叫宝华的居士，她是辽宁人，40岁左右，操着一口纯正的东北话：“俺是辽宁人。”

　　宝华就住在我们的隔壁，那是一间静阳庵的客房，房间不大，却乾净整洁。一个傍晚，我到宝华的屋子坐坐，聊天的时候，她开始讲自己的故事。

　　宝华告诉我，她曾是一个癌症患者，六七年前，得了淋巴癌，她给我看了她身上大大小小手术后的刀口，真是触目惊心，那些部位曾经都长满肿瘤，后来扩散开来，病入膏肓。

　　当时，她几乎处于精神崩溃的边缘，不知暗中流下多少眼泪，经历了多少疼痛与心酸，想到生命即将终结，这种恐惧与沮丧简直难以形容。

　　就在她絶望之际，一个学佛的朋友给她提出一个建议，来到鸡足山光明寺行佛现前三昧，那位朋友曾经学习过这一法则，觉得十分殊胜，希望能以此来给她一个正确看待生死的机会，挽救她年轻的生命。

　　抱着试试看的态度，宝华乘车从北国辽宁，来到彩云之南，她先到华首门去朝拜迦叶尊者，然后自上而下来到了光明寺，见到了闻佛师。说到这里，宝华的眼睛闪烁着晶亮的光芒，她说：“闻佛师太慈悲了，如果没有遇到没有遇到闻佛师恩师，没有遇到般舟这个殊胜法门，我的命早就没了！”

　　来到山上没多久，宝华阅读了《佛说般舟三昧经》，然后在闻佛师的开示下，她开始了第一次行法，最初，由于身体的原因，行法一天一夜，觉得身体很累，但是心情很轻松。

　　从一个昼夜，到行法三个昼夜，逐步增加，从此，她在静阳庵一住便是六七年，令人称奇的是，她的癌细胞也不知不觉消失了，现在，她已经完全恢复了健康。

　　她的事迹令我十分惊奇，与她接触这些天来，从未感觉到她曾是一个在死亡线上苦苦挣扎的人。

　　最后，宝华深有感慨地说：我有幸遇到了闻佛师，每次聆听师父的开示，都如沐甘露，感受到三宝的加持、师父的慈悲。在这个空寂的法界中，因种种因缘，表现着种种生命，通过我个人的这些经历，使我深信佛法是真实不虚的，是能面对一切世间的。

　　我认真地点点头，很感谢她，我知道，她在用自己的亲身经历，书写了一篇无声的战斗檄文。

　　类似宝华的故事，短短几日，我们在光明寺已接触很多，听到很多，每一位前往此地的信众，背后都一段不俗的经历，一个曲折坎坷的故事，正是如此，才得以成就这一段殊胜的法缘。

　　让人无法回头，脚步不停，佛号不断……。

　　为了给自己不留后路，精进地走下去，欲行此法的人，必定会树立这样一种强大的信心：秉持正念，万缘放下，在佛菩萨的加持下，通身放下，不计环境，坚持下去，最终会突破万难，有所收益。

　　回到房间，我躺在床上，思绪万千，辗转难眠。

　　生命在呼吸之间。每一个人，都无法知道是否会看到明天的太阳，君不见，古大德把死字贴在墙上、额头上，时刻警醒，精进念佛，而今的末学又怎敢继续放逸、得享清闲？

　　在我们欢笑、玩闹的时候，奔波劳碌的时候，抱怨人生的时候，已经有很多人把自己这一滴水，投入到了三宝的大海里，从此再不会乾枯。

　　无数的行法者慈悲喜舍，为我们留下了宝贵的行法心迹，诞生了一个又一个闪光的故事。故事里交织着血泪与汗水，痛苦与担当，感恩与忏悔。

　　这些用生命谱写的赞歌，用信念构建的心愿，一次次地敲击着我们的心灵，带给我们无法言喻的震撼与感动。

　　正因如此，后学者才得以受到鼓舞，效仿榜样，终有一天，他们会踩着巨人的肩膀，站在离天最近的位置。

　　第二天，我将《般舟行文集》中一些闪光动人的行法心得体会整理出来，给同伴们传阅，聆听各种不同的声音，体味不同的真切的心境，让困难、挑战与障碍了然于心。

　　我在般舟文集里看了几位行法者写的心得体会，感觉如果不写出来共享，那就太可惜了，所以，我就挑出了几段来供养大家；

　　“第二晚，慈闻佛师说脚疼的厉害，大家可以洗洗脚，没想到洗脚以后脚更加痒痛。师说：“我也是肉身凡胎所生，与你们一样脚会疼。我们要在行法中超越疼痛，转变色身。”

　　不管慈闻佛师怎么说，我都打定主意不走了，于是对师父说我的脚踝关节以前断过，里面还有螺丝钉，慈闻佛师当即就说：“你别走啦，下去吧。”

　　第二次行佛现前三昧脚又疼痛难忍时，猛力默念药师名号，一会就把身心世界弄没啦，不知过了多久别人撞我醒来之时，嘴里的名号还相续不断，周身有温暖的磁场罩着，脚也不疼了，身心轻安，走的飘飘忽忽的。”

　　——纯化   2005年1月8日

　　“有一天我跟师父说：“看到大家这么精心的呵护照顾我，还有两位师父每天一刻不停的细心守护，我痛也要坚持到最后，”师父说：”没有痛，只有乐;”我当时在般舟殿看到寺院墙上有”般舟佛现前三昧乐“几个字，师父这么一说我才感受到所有的念与痛都是幻化的，不是真的；后四五天我什么都不想了，就念佛，效果真的很好，感受到了般舟乐的真实。

　　这九天九夜的般舟佛现前三昧行，感觉身心的觉受都是变化无常的，都是梦幻泡影，是假的，只有念佛是最真实的；佛力是不可思议的……”

　　——德净  2005年1月2日

　　“到半夜时，脚疼、腰疼、全身疼痛，实在是坚持不下去了，想起来行持以前曾在慈闻佛师面前发过愿；“就是死，也要死在般舟径行堂内”，我不知道为什么会这么痛苦，善行师来到我的面前，告诉我，要向佛菩萨忏悔往昔所造之重业，我跪下向阿弥陀佛顶礼、忏悔，忏悔完了，起来的时候，突然感觉到全身轻松许多，特别不可思议的是，第二次忏悔完并读完发愿文以后，我起身时感觉就像飞起来一样，不禁叫了出来，“我得到了，我得到了”，就想找师父们顶礼，想感谢闻佛恩师，当时心中万分的清凉与欢喜。出般舟堂后，心情非常难以言喻，感到非常清凉，法喜充满。”

　　——明安

　　“走走迷迷，寂静之中脚底巨疼难以忍受，无法只有提笔请求开示，“寂静中，身上触感，特别是脚疼更加明显，观幻也难幻化，应如何待之？勿念疼，还是疼得如此厉害。”

　　慈闻佛恩师批示如下：“幻化即疼，疼即化时，还求幻化嘛？”

　　忏自己根机愚钝，不明“幻化即疼”，善行师父特别开许，请慈恩师开示。

　　慈恩师问：“如果走了七天，谁的脚不会疼？”

　　“会疼”，我点头。

　　“会疼，接受它就结束了”，“不要用有对的心，去对治它疼与不疼”“在佛法中，对治恶性众生有此一法，接受他就结束了。”

　　整个身心唯恐抓不住那句佛号，拼命的用力抓得紧紧的，走啊念啊，似乎没有了眼睛，也没有了脚，也不知在怎样的走，一切似乎淡化，只有那一句佛号，南无阿弥陀佛……

　　也许是脚底的疼又将我的双眼拉开，全身一阵轻盈温暖，血是新鲜的，世界清晰而鲜亮，空旷而安详……

　　一阵欢喜由心底涌出，高歌“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛………”                                                              

　　——德可