在寂寞的时候，能够一人面对和阅读自己的生命。

　　小住静阳庵的日子，偶尔的寂寞，也能让人思考很多。平淡之中也有快乐，简单和纯粹  亦是享受。

　　渐渐地，我们的心态发生了改变，也越来越适应了这里的生活——

　　我们与师父们的交流越来越多，想念电视与流行乐曲的心思越来越少；

　　我们游山的脚步越来越轻快，耽于网络游戏的想法越来越淡；

　　我们读书、聆听开示的时间越来越多，烦恼、苦闷与茫然越来越少；

　　我们静坐、念佛、劳动的次数越来越多，愤世嫉俗、瞋怒埋怨的念头越来越少……

　　除了口音不同，方向感稍差，我们也变得像是山里人，与师父们一同作息。这些变化来得悄然无息，竟谁都没有发觉，直到忽然有一天，一位同伴将从前的生活做了一番比较，才顿觉从前的碌碌无为与无知莽撞。

　　于是，我们各自开始审视内心，寻找人生的意义与价值，我们想要有一个精彩的明天。

　　我知道，这一切改变，都是大山给予我们的。我们的身心不知何时与大山融合，一同感受它的呼吸，它的清新，它的包容，它的关爱，这种情感，细腻得如同青丝，割不断，分不开。

　　鸡足山像是母亲一般，无私地敞开怀抱，容纳我们，迎接我们，它浸润着安详，享受着宁静，也给我们留下一个个绚烂多姿的梦。更重要的是，它让我们沉静下来，细细体味来自心灵的呼唤。

　　想到这些，内心便时常涌现一种莫名的感动，说不清，道不明。

　　一个阳光明媚的午后，同伴们相约去拜金顶，一同前去观星、看日出。

　　金顶位于鸡足山最高峰天柱峰上，海拔3200余米。它与其他景点不同，其他游区的顶峰大多只能观赏到一两处奇景，而此处却能观赏到著名的“絶顶四观”：即东观红日喷薄，西观苍山洱海，南观祥云飞渡，北观玉龙雪山。

　　据说寺门前有一个五六丈大小、四方的观赏台，犹如露天的戏台一般，那里是我们此行的目的地。

　　临行前，我们专门问了静阳庵的德兰居士，她给我们详细介绍了行走路线和所需时间，然后我们根据她的介绍，拟定了登山计划：至光明寺后，向西绕行而上，经甘露台、塔德水等，直至登临金顶，再由东麓顺山而下。整个过程点线结合，如同念珠，珠珠相连。

　　午后，我们即将出发攀登金顶，静阳庵的一位居士见我们衣衫单薄，便善意地提醒：“夜里山上的气温很低，要多添些衣裳。”

　　谢过居士，匆匆返回房间，带上棉服，背着装有相机和食物的背包，继而兴致勃勃地登山而去。

　　一路上，我们先后遇到20多位游人，都向金顶攀登，大家虽然陌生，却彼此友好地打招呼，就跟好朋友似的互相鼓劲，结伴而行。

　　对于我们这些城市中的白领而言，由于不常运动，爬山成了一件苦差事，刚走了一小段路程。我们便已气喘吁吁，步履迟缓，一些惯于登山的居士便找来粗长的树干，递给我们当手杖，尽可能地相互给对方提供帮助。

　　或许是我心太急的缘故，总感觉路是那么的遥远，更感觉时间的漫长，腿也酸疼，索性停下来，坐在大石头上休息。同伴开起玩笑：“朝拜华首门要有虔诚之心噢！学学藏地师父长拜的功夫吧！这点路算得了什么，起来吧！”她拖着长音喊道：“走了噢！噢！噢！”几句话使我增添了精神，继续往前赶。

　　途中，我们遇到了一位外地师父。他是我和同伴眼中的榜样，给了我们无穷的鼓励。师父自光明寺出发，一路磕大头朝拜，沿着山路朝拜华首门。粗略估算，我们步行至金顶要三个多小时，而这位师父傅从光明寺一路磕头到金顶，至少要8个小时。这份虔诚与毅力，实在令人钦佩赞叹。

　　走走停停，张望小路的两旁，一种奇异的长草吸引了我们的视线，草茎细长，低垂在树上，如万缕丝绦，又似仙女的秀发。我们急忙举起相机，拍下这种奇特的植物。

　　继续朝前走，每登高一处，就是一个景观，古树苍虬，灌木丛生，鸡足山的秀美风光尽收眼底。

　　“快看呀！那一片杜鹃树！”不知谁喊了一声，我们寻声望去，只见不远处的山林中，生长着一大片杜鹃树，一棵棵树木高大茂盛，粗壮、扭曲、古老，绵延数里，犹如长廊。

　　很难形容它们的姿态，枝枒交错，朝气蓬勃，有一种自由奔放的生命力。

　　《鸡足山志》记载：“山中遍生杜鹃，暮春花开，争奇斗艳，罗汉壁、狮子林、旃檀林一带更为繁茂。”

　　和北方的树木相比，杜鹃树显得很迷人，有的三五成群，有的连成一片。我们来时，杜鹃花开的正浓，红白相间、姹紫嫣红，杜鹃长廊成为了一条美丽的彩带，让人观赏、让人触摸、融入、感悟，我脑中想着花儿缤纷的景致，沉醉于那种美好的、如诗如画的意境。

　　每座山顶峰之前都是最艰险的路程，鸡足山自然也不例外。脚下的路陡峭狭窄，与悬崖咫尺之遥，假若脚下一滑，掉下去就是万丈深渊。

　　我的心中自然有些畏惧，走得格外小心。这时，忽然听到一个同伴尖叫了一声，不禁吓得汗毛直竖。原来，同伴被脚下的石子滑了一下，这颗石子瞬间滚落到深渊，不见影踪。

　　再向上走，台阶约有一米宽，陡峭处约有60度的坡度，期间，幸得几位熟悉路途的同修在前方引路，他们不时地喊着：“靠左边走，千万要靠左边！”

　　听到他们善意的叮咛，心里不禁热乎乎的，充满感激。

　　翻过一座座山，绕了一座座山，越走越高，我们就在云层里了。途中有许多可供人休息的大石头，我们坐在上面歇息片刻，再继续赶路。一个多小时以后，大家终于登上了金顶。

　　那是一种怎样的激情豪迈！一首诗句形容得极为恰当：“会当凌絶顶，一览众山小。”放眼望去，云海缭绕，群山起伏，层层叠叠，南指苍洱，北点玉龙，海阔天空之感油然而生。

　　感觉像是站在云端俯视，我们欢呼着、尖叫着，兴奋得无法形容。

　　正如诗中所描述的：“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴。”

　　北面的玉龙雪山，隐隐约约，笼罩在一层淡淡的薄雾中，通体蓝色。第一次见到白色的雾流，浩浩不息，竞注如长河。看无形而来，似急急乃去。竟不觉愣在那里，沐暮霭清冽，一时与山同静。  

　　40座奇山相依相傍，30座险峰高耸入云，数十个崖壁与幽洞点缀其中，远远望去，山体巍峨雄奇，气势磅礴；近看却是林壑幽深，松林遍布。大大小小的塔庙寺庵点缀于危崖高岗，形成了自然景观和人文景观相映增辉的奇景。

　　心中涌动着一股澎湃的激情，畅快淋漓。脑中闪过一行诗句，何妨将曲换成景，细细品味：“此景只应天上有，人间哪得几回见？”

　　鸡足山，你的俊美与气魄，竟是如此惊慕不絶，让人震撼！身旁的同伴们振奋不已，欢呼呐喊。

　　难怪旅行家徐霞客会登临絶顶，吟出《鸡山絶顶四观》的七律，抒发心中的激情：

　　芙蓉万仞削中天，搏完干坤面面悬。

　　　　势压东溟日半夜，天连北极雪千年。

　　　　晴光西洱摇金镜，瑞色南方列彩筵。

　　　　奇观尽收今古胜，帝庭呼吸独百偏。

　　在峰顶小憩时，回想起登山途中，提及山中的景致，一位在山中修行10余年的老和尚这样说：“冬春季节，空气透明度好的时候，可以望见一段清悠悠的金沙江。”

　　言犹在耳。看来，想要饱览这样的美景，只有留待以后再来欣赏了。

　　身上的热气渐渐散去，阵阵冷风袭来，我们感到透骨的冷，连打了几个喷嚏。正如师父所说，山顶的温度极低，需要穿很厚的棉衣。

　　我们注意到，金顶之上有一个楞严宝塔，已成为鸡足山的标志建筑。据说，1997年，法王如意宝来鸡足山朝圣时，有人就见到楞严塔放出金色的光芒，而法王的鸡足山之行，还神奇地获得了迦叶尊者的法衣。

　　这是我见过的最耀眼闪亮的塔，从山下看，它就释放着金色的光芒。仔细观赏，眼前的塔完全没有整修的痕迹，那么威严，那么晃眼。

　　这一夜，我们在金顶附近的小旅馆住宿，山顶的星星明亮耀眼，一颗颗距离很近，一瞬间忽然有种“危楼高百尺，手可摘星辰”的错觉。

　　时间不觉到了黎明时分，天空渐渐放亮，远处山峰上飘过一条长长的云带，被染成墨色，渐渐地转为黄褐色、橙色。天上这时的云儿极富层次感，初时层层卷起，如同起伏的波涛，不久又似群山一般相拥，后又像一盆盆火炭堆积，发出耀眼的红光。

　　云与山之间，白色与黄色的天空交替出现。视线离开那条云带，放眼四周，两旁的天空竟似大海般幽蓝，鱼儿似的小云，浮在海中，万千状态，无奇不有，或明或暗，色泽、光线搭配得十分柔和。

　　茫茫的云海，或翠峰裹絮，或白云缠腰，风云变幻，妙不可言。片片云羽飘然而来，或居于半山，或滑于崖洞，或驻留身旁，挥手触去，碰到的是湿漉漉的灵韵，令人无限惬意，浮想联翩。

　　徐霞客有诗赞道：“白云本是山中物，南极祥光五色偏。蓦地兜罗成世界，一身却在玉毫崩。”

　　随着天空的放亮，眼底出现瞭如波涛般起伏的青山，山头被一层薄雾覆盖，若隐若现，山下的红色庙宇非常鲜艳。眺望远处的丽江玉龙雪山，上面飘动的那云，宛如一条龙。

　　此时金顶寺中传出阵阵祥和的佛教乐曲，恰配此景，不禁感叹庙中僧众原来颇懂音乐的妙用啊！

　　太阳出山了，红光从山头喷射出来，将云染成血色，青山也浸染成血色。日头慢慢地探出头顶，停留片刻，像含羞的少女一般，一点点升起来；忽然又调皮地一跃而起，四周披上一件五彩霞衣。太阳的强光如此耀眼，我们不敢与它对视，连忙戴上太阳镜，此时空中的红霞全消，天空全变蓝了。

　　观赏台上欢声雷动，我转头看向一位同伴，她的双眼放出欣喜亮光，唇上漾着微笑，轻匀地呼吸着，所有的一切都表现出一种发自心底的喜悦。

　　回想观日出的整个过程，大家无不惊叹：“真美啊！”此时，我的心中忽然有一种感动：独乐乐不如众乐乐。一个人看日出，怎会有众人同赏这般精彩呢？

　　我想，珍惜眼前的感动，在心底积蓄下心灵沟通的每一次点滴，这才是人间最重要的“日出”吧！