雕花门，琉璃窗，千山一碧，泉水悠悠。

　　走在静阳庵的青石路上，耳边时常能听到师父们诵唱的赞偈，梵音空灵悦耳，浑厚清亮，仿佛自天际飘来，一时间心灵无比的空远澄净，生出远离红尘纷扰的出离之心。

　　隔天早晨，我们再访建设办，准备请高居士引领我们去光明寺。就在这时，我们见到一位身穿大褂的师父，法号明清常乐。常乐师很年轻，20多岁的模样，相貌俊朗。初次见面，只见他倚靠着厨房的落地玻璃，正襟危坐，手里拈着念珠，半低着头，目不斜视。

　　尽管他没有抬头，依然可以看到常乐师的容貌：面如冠玉，剑眉如虹，眼睛黑亮，温文尔雅。常乐师见来了女众，便起身到厨房内侧继续念佛去了。他依旧靠着那面磨砂玻璃，隐隐透过的玻璃窗，依稀可以看到师父他的背影。

　　后来据高居士的介绍，他是建设办的负责人之一，有时会为光明寺的那三个小沙弥授课。

　　由于对山路不熟悉，常乐师便引领我们去光明寺。

　　山路有些狭窄，约半米左右，两侧依旧飘动着经幡，地面起伏不平，不时有粗壮的树根向四外扩展。

　　我与同伴跟随常乐师，走在这密布千年古树的蜿蜒小路上，古树枝叶交错，任由我们穿梭，时而清泉石上流，捧起泉水喝上几口，聊以解渴。途中，我们问起常乐师的出家因缘。师父他慢慢地讲述着，不禁让我们听得咋舌。常乐师是贵族的后裔，成吉思汗时，家族地位就已十分显赫；清朝时，常乐师他的祖父是一个亲王，家中锦衣玉食，生活富裕。

　　然而，这样的生活却终究不是常乐师所追求的。他说自己更想要过一种简单檏实的生活，于是走进了大山，来到光明寺出家为僧。

　　通往光明寺的路，是一条呈S字形反复扭拐的上坡路，没有平整的石板路，只有踏在林间的枯枝落叶上行走，在原始密林间穿行。但毕竟芳草萋萋，环绕如黛，鸡足山有名的树花、青蛙皮随处可见。好似千百年来无人打扰过一样。

　　有几处坡路有些陡峭，我看到一旁的古树上，零星的有一些木耳，晴天的木耳又黑又小，像是乾瘪下去的生命，但过些天经过雨水的洗礼，又会变成润泽、丰满的样子了。

　　如同蛰伏的生命，总有灿烂的时候。

　　途中，一束茂盛的蔷薇丛挡住了去路，像是天然设置的一个小小的关卡。我们拨开枝叶，朝前走去。路上听常乐师讲述出家和在家修行的看法，一不留神，脚下踩着土坡上的小石子，差点跌坐在地，心惊了一下。幸亏同伴及时搀扶，才走得更加小心翼翼。

　　常乐师担心我们跟不上，走走停停，等待我们，一边讲起佛法和光明寺的生活，偶尔也小憩一下。他告诉我们，打坐念佛号时不要吹风，完后记得掌心对搓，生热后再揉搓双耳和脸颊，这样不易感冒。

　　常乐师富有才华，懂的知识很多，他还为我们介绍了一些佛教的知识，叮嘱我们读一读元音老人着的《佛法修证心要》，包括印光大师的著述，要多读多看大德的经论，那是我们的指路路标，会告诉你应该怎样修行，修清净心，心就是佛，佛就是心，禅宗讲，自心是佛，我们的心就是佛心，一切众生都有佛性，就像一面镜子，镜子很脏，已经照不着人了，我们就擦擦。他还告诉我们，学佛人实在不必要东跑西跑，在家好好修行，一样得道，得道以后，再出去度人，到时候他心里在想什么，他有什么疑惑，他干了些什么，他需要什么帮助，你不用问他，你都知道，这个人是真善，还是假善，两耳两眼都清楚。到最后，就是要无我无法，如佛所讲，万法皆空，惟有因果不空。

　　常乐师脚步轻快，悠闲地朝前走着，边走边唱起了歌儿：“萨凸，湾达咪潘嘚，萨邦阿巴拉汤哈，吗他梅潘嘚，吗亚，嘎当奔央萨咪那……”

　　曲声悠扬，格外动听，我们忙问：“师父，这是什么曲子呀？很好听呢！”

　　常乐师笑着说：“这是南传佛教的《忏悔文》，南传的歌儿唱起来不费力，藏地的也还好。”

　　接着，常乐师他又用藏语清唱了一曲，嗓音洪亮，歌声悠扬，在大山中逥荡，只见经幡和着歌儿飘动，别是一番意境在心头。

　　一曲终了，我们久久地沉浸在歌声中，如痴如梦。此后微风拂面，才顿然惊醒，忙请常乐师赐教两首南传的歌曲，他痛快地答应了。

　　这一路上，虽然有些疲惫，我们仍旧度过了一段快乐的时光，常乐师一边教我们歌曲，一边讲解曲子的含义，并作出简单的解答，令我们受益匪浅。

　　大约走了半小时，只见S形的蜿蜒小路渐渐变成几十米的石阶，像是特有的标志一般。沿着石阶走上去，抬头一瞧，只见一个简檏的木桩大门，整齐光滑的木栅栏上，悬挂着五色的经幡，山门上一行黄色大字：华首光明寺。

　　华首光明寺，我们来了！

　　这一刻，大家停下脚步，期盼的心已经化作此时的激动，我们在山门前做大礼拜，眼泪和着汗水、泥土扑簌而下