第一部分　历史

　　1、关于畲族的历史

　　根据《潮州志》记载，畲族分布在江西、福建、广东三省之交，凤凰山区是广东畲族聚居地之一。唐代初年（约一千三百余年前），畲族人民不断与当时的封建统治者抗争，唐高宗时畲民首领雷万兴、蓝奉高等人率领畲族人民攻陷城邑。这是历史上畲族人民反抗反动统治者激烈斗争之一。

　　及至宋末，蒙古贵族统治者进逼中原，宋王朝南迁，文天祥为了挽救宋室王朝，曾在现闽、粤、赣三省之交利用畲兵抗拒元兵，当时许夫人曾率领畲兵八千余众于福建泉州、汀州一带进行抵抗。其后，潮阳都统陈懿兄弟五人率畲兵七千降元，其余畲兵则遁入畲峒。

　　畲族人民自躲入山垌居住后，长期没有向封建统治者纳税，直至明永乐五年（1407年）明代统治阶级采取怀柔政策，赐给畲人金银布帛，从此凤凰山区的畲人直接受封建王朝的统治。

　　2、关于畲族来源的传说

　　根据调查材料，他们的来源有三：一从福建迁来，例如潮安县李工坑村与碗窑村的畲民均说由福建龙岩县迁来，山犁村也说从福建迁来，二是说由广东大埔县迁来，如丰顺县风吹磜村的畲民。三是饶平石鼓坪村的畲族说是从南京迁来。总的来说，迁徙的方向有二，一由东北向西南迁徙，一由北向南移。

　　至于迁来年代，大致不会迟于明末清初。因为各地的畲民均在十一代至十六代前已定居在广东（更早的年代无法推定）。潮安碗窑村山上的陈吊王寨，就是四百多年前的遗迹，据说他是一名畲族首领。另外，畲族首领雷文用，带领四十多户人家在凤凰山区居住也有四百多年。一些祖碑记载的时间至今也已有三四百年。

　　3、关于畲族的民族名称

　　畲族无自称，只有别人问他说什么话时他们则回答：我们说的是畲客话。在这种情况下“畲”字才会出现在他们的口中。新中国建立后，石鼓坪村和风吹磜村自称为畲民，而李工坑与碗窑山犁等地，仍不知自己的民族称呼。

　　4、关于畲族的革命活动情况

　　潮安县的李工坑村，1934年（群众说21年前）曾为红军革命根据地。丰顺县风吹磜村（1928年）为大革命根据地。碗窑、山犁二村亦为革命活动地区。解放战争时，游击队亦在此地活动。

　　第二部分　地理、人口概况

　　1、凤凰山区的畲族分布在凤凰山的南、北、西三方面，以凤凰山主峰为中心，这一带为山区，属粤东丘陵地带，地势较高，一般约在海拔200至500米左右。由于他们分布不同地区，因而各有差别，饶平县的石鼓坪和丰顺的凤坪村（即风吹磜）地势较高，约在海拔七八百米以上。

　　气候寒冷，冬天有小雪花，有时结冰，这些地区宜种茶，饶平石鼓坪产茶最多，丰顺凤坪村次之，均有茶叶外销。水稻生长稍比平原地区迟，不宜种植冬耕作物。

　　第三部分　经济情况

　　一、生产关系

　　新中国成立前，在畲族地区外村土地占畲族总耕地面积70％～80％，耕地多为汉族地主占有，内部很少地主，仅碗窑、山犁、石鼓坪有地主。地主阶级的形成，在于新中国成立前20-30年。内部的剥削关系：有3户地主，只出租13亩多土地，其余主要靠中间剥削与放高利贷。外村剥削关系极为严重，地租一般为对半分，有高达六七成。如李工坑村每年全村交给张姓地主租谷300多担，石鼓坪村接受外村地主“放茶青”很普遍，茶的收入被外村地主剥削占总收人70％以上，借贷利息很高，有的借四个月，利息竟达三倍。

　　二、生产情况

　　潮安县山犁、碗窑、李工坑、黄竹洋，饶平县石鼓坪，丰顺县凤坪村的生产以农业为主，主要种水稻，早地次之，还有砍柴、烧炭等副业生产。

　　水稻生产一般分早、冬两造，石鼓坪村与凤坪村，单造水田占绝大部分即“大冬田”多，而石鼓坪村以种茶占主要地位。李工坑村的土地较多，每人有二亩多，石鼓坪村，每人亦有1.06亩。生产工具种类与汉区相同，但锄头要放钢，因土地多石块。畲族仅会做一些木制和竹制的工具，其它都是到市集上购回，或由汉族工匠到村里制作（耙、锄、刀等）。耕牛分水、黄牛两种，数量与劳力基本相等。

　　解放后，耕作技术有不同程度的改进，如小株密植，使用化肥，多犁多耙，中耕追肥，耘草等。石鼓坪村种茶一贯无进行施肥，现普遍使用了化肥，平均每亩茶用化肥20～30斤。在凤坪，对秧田、禾田使用化肥的农户占总户数的80％。

　　互助合作情况：解放前，农忙季节到来，畲族相互帮工，并不分亲疏，主要看各人农事忙闲情况而定，帮工每天只吃三餐乾饭，无工资，个别村不单农业上进行帮工，建房亦有帮工。这些帮工形式为组织互助合作打下一定基础。从1953年至1954年春，便组织互助组。特别是经过政治宣传教育，群众的社会主义觉悟提高，要求组织起来的人越来越多，1955年，在碗窑村组织了一个农业生产社；互助合作组26个（常年组3个），共有农户117户（山犁未统计）。

　　组织起来后，显示出其一定的优越性，如解决生产工具、劳动力的缺乏和耕牛及生活上的困难，并接受了新的耕作方法及先进经验，使产量不断提高，现比解放前提高20％以上。

　　三、生活情况

　　解放前，由于受地主阶级的压迫和高利贷的剥削，生活十分艰难，每年缺粮七八个月，缺粮部分主要靠砍柴烧炭等来补足。全年以食杂粮为主，约占70％，1943年闹饥荒，饿死一百多人。穿的是破旧单衣，无棉衣、蚊帐，寒冷的冬天只能靠烤火熬过，过着牛马不如的生活。

　　解放后，生活上有了大大改变，平常保持每日三餐稀饭，有时还吃上乾饭。在党的领导下，群众生产积极性提高，粮食产量也逐年提高，四个村共卖出余粮66，000多斤。很多人已穿上棉衣，棉被、蚊帐也添置不少，基本摆脱了挨饿受冻的凄惨生活。

　　第四部分　文教卫生情况

　　基本情况：解放前，四村均设有私垫，借民房或祠堂为校址，入学经费全都由学生负担，每个学生每年约缴学费二石谷左右，另附加柴米菜费，每间私塾的学生人数不过5～6人。读书的人均为中农成份以上的子弟，四村文盲的人数占总人口90％以上。

　　解放后四村均设有小学校，丰顺县风坪小学于1952年由省民委先后拨款二千四百多元新建校舍，并有图书、文娱与体育设备，教学及办公用具较为完备，其它三个学校是利用祠堂为校址，设备较差。学校经费全部由人民政府拨款，仅有潮安李工坑村学校仍收学费；其它三个学校少数民族学生全部免费。

　　教师：凤坪学校有教师二人，其余学校均是一人。

　　学生：四村共有学生80人（其中畲民学生63人），另往总校读书的畲族学生20人，就学畲族学生83人。据调查，四村七至十三岁的适龄儿童131人，入学才83人，仍有三分之一以上儿童未能上学，由于四村是山区，农事和家务事多，家长们把孩子留在身边干家务，因此影响适龄儿童入学。

　　卫生情况：解放后，由于群众生活逐年得到改善，对清洁卫生亦有所注意，疾病逐渐减少。并在附近乡村设有卫生所或诊疗所以及私营诊所，巡回医疗队，生病的人也普遍请医生治疗。

　　（中共汕头地委统战部调查，一九五五年六月九日）