客侨文化是指具有相同文化背景、相同乡土感情、相同客家传统等特点的侨乡文化，包括在东莞乃至珠江三角洲打工的北方客家一族和海外来这里投资的客商所带来的一种新的文化。

　　何谓“客侨文化”？作为一个新的现代文化学课题和概念，这是一个有待众多学者与专家开拓的学术领域。去年12月11日，中国首届客侨文化论坛在东莞凤岗举行，来自省内外和港澳地区的29位专家学者纷纷建言献策，从不同视角对这一全新的文化概念进行全方位的探讨。作为这次活动的重要发起人、“客侨文化”概念的首倡者、中山大学教授黄伟宗思考所形成的观点，为我们寻找相关答案，拨云见日。

　　词解一：典范

　　本刊：在您眼中，凤岗有何独特魅力定位“客侨文化“？

　　黄伟宗：凤岗作为珠三角一个小镇，从清朝嘉庆年间开始，这里的人陆续出洋谋生，清朝咸丰年间，作为“契约华工”（俗称卖猪仔）迁出海外更多，遍布世界36个国家和地区，迄今共计31610人，是该镇现在常住人口的两倍，可见其“客侨”在世界的分布之广、与祖籍人口比例之高也是名列前茅的。有着这样独特的历史文化资源，又是客家人之乡，从早期到今天，当地客家人与海内外客属侨胞，既弘扬了传统的本土文化，又结合侨胞所在国的文化特点给予创新。从这一点上看，我们把打造“客侨文化”作为凤岗未来的一张名片，开发、创新文化理念，这是凤岗的文化魅力所在，也是她独有的客侨资源所致，值得广大文人学者关注。

　　本刊：在凤岗打造“客侨文化”品牌，她的内涵和依据是什么？

　　黄伟宗：据有关资料显示，从古至今，凤岗镇居民主要是从北方中原地带南下的移民，其中有广府民系，但以客家人移民为多。该镇在海外的侨胞大都是客家人的后裔，而且古今文化资源丰富，故以“客侨文化”作为一个新的文化领域去开拓，更有创新和新意。

　　迄今凤岗全镇有206个姓氏，比经南雄珠玑巷南迁的156个姓氏还多50个。据记载，最早迁入凤岗雁田村的邓姓先祖，是唐朝元和元年（806年）从河南南阳迁到江西吉水，再经南雄珠玑巷迁入的。此后宋、元、明、清各朝，均有诸多姓氏迁入该镇各村定居。

　　凤岗的“排屋楼”，与广东开平的碉楼相似，但风格却不同。从文化学角度说，“土楼”是客家民居的早期结构，范围特大的“围龙屋”是客家民居更大发展的中期结构，“排屋”与“炮楼”则是客家民系移至滨海地区，与广府文化以至海洋文化有所结合的后期结构。从建筑文化角度看，这些体现了客家民系的移民进化进程，既有传统客家风味，又有广府海外侨风，堪称“客侨文化”的典型建筑，为岭南独有。

　　词解二：新客家

　　本刊：如何理解“新客家”一词？

　　黄伟宗：凤岗有40万外来人口，很多是来自香港、澳门、台湾和海外的投资客商。他们不少人现在住在排楼屋中，与当地文化融合，俨然是一种客家先祖初迁时的生活再现。他们既传承着原有的客家文化，又带来了他们所在国或祖居地的特色文化，不同文化交织在一起，包括东莞樟木头、清溪等镇均有类似现象，对生活在凤岗这个“客侨文化之乡”的常住人来说，可以称他（她）们为新客家人，有独特的内涵和更广的基础，更有新的时代精神和现实意义。

　　移民（或打工）到东莞凤岗的“新客家”与当地客家人和睦相处，既在文化上各显异彩，又相互结合，逐渐形成一种新型的客侨文化。

　　本刊：未来凤岗应如何融合“客侨文化”？

　　黄伟宗：作为东莞著名的侨乡之一，凤岗有一座很有文化内藴的古建筑，名为“回龙庵”；有自古重教兴学传统，很早兴建作为尊孔尚儒的“文庙”；有清代嘉庆年间，被皇帝亲笔赐提“广东第一才子”的客属大书法家宋湘；有著名的象棋大师杨官璘；有自古流传至今的客家山歌……。这些古建筑、石碑、博物馆和客属名人、民俗，既为当地传承客家文化树立了标杆，又奠定了客家人文化的基础。至今，改革开放的凤岗，来自海内外的客属人群不断壮大，如何让新一代客家人，包括从海外来凤岗投资的客属商人，让他们在凤岗扎根、持续发展，原有的客家文化与新型的移民文化，特别是海外侨胞在所在国吸收的新的文化，其结合形成“客侨文化”值得凤岗领头者长远思考，更多的是需要开拓一种全新领域，去引道这种新型文化的言传和发展。鉴于此，凤岗可在城市规划、产业发展、品牌塑造等方面积极引入“客侨文化”的各种元素，进一步丰富“客侨文化”的内涵。

　　词解三：文化引领

　　本刊：“客侨文化”这一提法，对东莞有何独特意义？

　　黄伟宗：《珠江三角洲改革与发展规划纲要》启动以来，珠三角加快了同城化进程。如何发挥文化引领的作用，在“双转移”中发挥文化创意产业的辐射效应，是目前大家普遍关注的问题。凤岗整合本地古今文化资源、打造自身特色文化品牌，在文化引领、发展创意文化产业的理念和做法上，非常值得借鉴和推荐。

　　如何把“客侨文化”作为一个品牌去推广研究，凤岗只是其中一个典型代表，东莞的其他镇街同样也有“客侨文化”。广东梅州、河源等地的客家民系，历史迁出海外的华侨华人众多，分布在世界各地，他们同样有着“客侨文化”。早年前，梅州已亮出“世界客都”的品牌，河源目前正在打造“南越王”赵佗开创的“客家古邑”文化，唯有东莞，虽然客家人聚居历史悠久，但还没有自身的文化品牌。因此，在凤岗镇提出打造这一文化品牌，不仅有其独特的文化优势，更能广泛地团结海外客属及其后裔，在学术上还能把客家文化研究推上细化的新台阶，必将对东莞文化建设产生积极影响。

　　本刊：凤岗镇如何引领“客侨文化”持续发展？

　　黄伟宗：在人们的视线里，或许凤岗镇是一个远离东莞市区，甚至被人遗忘的小镇。恰好相反，凤岗不仅物阜民丰、华侨众多，而且是一个自然环境优美与古今文化资源丰富的镇。改革开放的今天，如果凤岗镇结合自身的这些特点，去建设具有客侨特色的善业宜居环境和生态文化园，并以此引领当地文化发展，打破文化产业和创意产业的“瓶颈”，“客侨文化”在凤岗的持续发展，是可行的、有远见的、值得推广借鉴。诚然，科学规划与精心策划将是该文化无穷生命力的关键所在。

　　（来源：《东莞乡情》2010年第1、2合刊 总第134期）