甄天义　甄新奎（甄天义、甄新奎，嵩山甄氏文化研究会。）

　　在巍巍太行山东麓有个周朝古卫国，卫国的治都为汲郡，即今日河南淇县。淇县北陲有座神山青岩山，这里群峰崛峍，层峦叠翠；淇水蜿蜒，碧溪潺潺；万木葳蕤，鸟语花香；幽乐甚多，战乱少至。就在这地灵人杰群山拱卫的溪岙间，有一处桃园人家的伊甸乐园青岩山老泉山庄。唐代贞节高雅之士，鸿儒忠贞之贤甄济就曾雅居于此，并在此谱写出一曲曲威武震聩的贞节之歌，弹奏出一阙阙持节不移的阳春之曲。

　　二十五史《新唐书·卓行·甄济传》载：“甄济，字孟成。叔父为幽凉二州都督。家卫州。”济爷之得姓始祖为河南嵩山洛阳甄通，其西汉远祖为定州无极甄邯，隋朝末年，定州战乱，全家为避兵燹而南迁回祖源故地河南，定居于河南淇县朝歌，唐朝中叶，济爷就诞生于此。天宝初，天下动荡不安，全家又移居淇县北陲，隐居于清静幽雅的青岩山老泉山庄。济爷六岁丧父而少孤。但济爷天资聪颖，加上受父辈勤勖懿风熏陶而非常勤奋好学，尤爱攻读《论语》、《孟子》、《礼记》、《春秋》、《楚辞》及《史记》，务求精读典章，广萃精华，恪求仁道，独遵礼义，深悟忠孝，奥取雅贞。每逢清晨，济爷就背书囊求师受道，要么涉涧攀巘登上青岩山雅儒峰的一处天然平石台上，先恭拜孔孟屈平诸位圣贤，之后便盘膝危坐，专心致志诵经吟典，务求书声琅琅，铭记在心；更求融会贯通，凝聚于神。砍柴樵夫被其灿若金石之读书声所痴所迷，为了不打扰济爷专心凝神读书而却步不前，放下斧头，忘记砍柴，久而久之，随济爷低声和上几句，便顿觉神清心怡。

　　济爷在青岩山读书台读书诵典，吟诗和赋。晴天，于古松荫下修炼不息；雨天，进青岩絶石窟吟哦不辍。朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英，晨伴鹤唳而咏春秋，晚眺霞鹜而检自身。十年下来，他已将《四书五经》、《孝经》、《曹子建集》、《国秀集》、《河洛英灵集》等经典烂熟于心，融铸于魂；尤其对屈原之《离骚》、《国殇》崇拜之至，务求作为立身之道而铭刻在心，践之于行。尔今，济爷在河南淇县青岩山读书时留下的遗迹“甄济读书台”及“青岩絶石窟”尤存，前来寻访者览后无不对济爷顿生敬仰之心。

　　天宝初年，淇县屡遭大旱、涝灾及蝗灾，加上唐玄宗此时懈怠于政务，漫求于淫乐，地方官吏借灾虐民敛财，青岩山之桃园乐土变成了民不聊生之地。淇县及周边饿殍陈尸荒野，灾民流离失所。此时尽管济爷家业不甚殷实，但他忧国忧民之情却与日俱增。他与老母商议之后，将家藏古玩、古画、古董及值钱之物换成米粮赈灾饥民，济爷曾亲自操瓢勺为难民盛粥，为寒风无衣的灾民披衣送裳；同时将所得典当钱买棺椁收野外所亡饥民之尸而葬之；四面八方的百姓人人交口称赞济爷之仁而誉之为救命菩萨。

　　忽一日，济爷在青岩山麒麟峰半山腰发现一只中箭梅花鹿躺在树丛中，血流如注，将以毙命。济爷立马撕下衣袍绦带为小鹿包扎止血，并摘下腰间的药葫芦为小鹿敷药治伤。这时，射杀小鹿的畋猎小伙子来到跟前，见济爷正为小鹿救伤，十分惭愧。当他得知救鹿之人便是大善人甄济时，躬身一拜说：“百闻不如一见，先生之仁，令人敬佩。晚生从此不再打猎杀生矣。”一传十，十传百，青岩山上打猎射鸟网禽者，从此藏弓折箭，不再滥杀鸟兽了。

　　阳春三月，济爷涉淇水河上山，忽见一渔民在河湾潭泊中网上一条大鱼，济爷见此鱼乃春天产卵的雌鱼，对渔民后生说：“敢问此鱼卖否?”后生见有人买鱼便道：“此鱼体肥籽满，少纹银一两不卖。”济爷从书袋中掏出一个二两的银锭买下此鱼，幷亲自将鱼放入河潭中逃生，并对那渔家后生说：“此鱼正逢阳春养育后代之期，放生让它繁衍后代以待秋天资养民家吧！”那渔家后生得知是仁人高士济爷放生此鱼，羞愧难当：“晚生杀害生灵，断渔家秋天生路，实在愧对先生！”从此，淇水河上春季再无人打鱼了。

　　由于济爷满腹经纶，道德高尚，文雅遐尔，伉侠古郡而闻名四方。巡访贤士的唐采访使苗晋卿得知济爷乃德才兼备的旷世奇才，上表朝廷推荐他进仕为官。河南各州府先后五次聘招征调，诏令下了十道，他都以无意于官场为藉口，隐居于青岩山草堂而不出山。

　　天宝十年(公元751年)，济爷以左拾遗之职被朝廷征调，未到任而安禄山入朝向唐玄宗李隆基求要甄济。朝廷授济爷以范阳掌书记之职。安禄山到达卫州，当即派遣太守郑遵前往青岩山拜会甄济，济爷因见是玄宗亲自钦点而迫不得已出山就职。安禄山以礼贤下士之名为笼络名士以装璜门面，以优礼相待济爷。济爷在任期间一身正气，议论正直，毫不阿谀。济爷博览古今，慧眼洞察良莠忠奸。久而久之，他觉察到安禄山招兵买马，私铸兵器，居心不正，密谋造反之蛛丝马迹，继而发觉安禄山已箭在弦上必反朝纲而忧心如焚。济爷平素与卫州令齐玘亲密知心，于是专程前去拜见他，两人密谈于书房。济爷将安禄山将要篡朝之野心与举动悉告齐玘，并将自己辞官隐居的打算告知挚友。接着，济爷与河南尹达豆珣上密奏告知玄宗，劝其对安禄山多加提防。玄宗对此似信非信而置若罔闻。济爷见玄宗执迷不悟仍宠信安禄山，于是，让侍从备下羊血。到了夜间，嘴上脸上涂上羊血，并将羊血洒于床前，佯装吐血病重，上书请求回家休养。获准后，立即令手下人抬着，疾速赶回青岩山隐居起来。

　　天宝十四年(公元755年)十一月，安禄山起兵叛唐。天宝十五年(公元756年)，安禄山攻破唐东都洛阳，在洛阳自称大燕皇帝，改元圣武。安禄山为掩叛唐篡朝之名，装作礼贤下士，派伪节度使蔡希德带刽子手前往河南淇县朝歌征召甄济，安禄山知甄济不会轻易蚁附自己，告诉蔡希德说：“济若不出山，断其头见我。”蔡希德率刀斧手赶至甄济隐居之所，宣伪旨后，济爷凛然正气，面不改色，面对寒光逼人之刀剑，用左手书云：“去不得！”刽子手李掞持刀向前，济爷如青松傲然挺立，伸脖子等候刽子手落刀斩头行刑。蔡希德为济爷浩然正气所感动而欷歔兴叹，说：“李掞退下，济公病重为实，勿加刑。”回朝之后，希德以“济病疾沉重，暂不能诣京供事”禀告安禄山，安禄山无可奈何，再加上他是草头王不正统，忙于议攻长安，只得不了了之。

　　济爷等蔡希德走后，反复吟诵屈原《国殇》，以扬胸中豪气，万一安禄山贼心不死再行勒逼，便以屈原为楷模而以身殉国，并酹酒西祭，祝愿玄宗平叛成功。

　　至德元年(公元756年)，太子李亨在灵武即帝位，是为肃宗，遥奉玄宗为太上皇。至德二年(公元757年)一月，安庆绪杀其父安禄山继位伪燕帝。他同其父一样残忍无道，但他也要耍篡朝谋位之两面手法，也要笼络一部分名人贤士来为自己伪政权镀金以标榜自己正统。因而他又想起卫州淇县的甄济来。他交待手下：“必诏甄济至，活者以轿抬至，死者以柩运来。”安庆绪部下来到淇县青岩山下，强行将济爷推于轿中，连明彻夜将他抬至洛阳。安庆绪派人“宣旨”，封济爷以伪“礼部尚书”，济爷闭目絶食．拒不接“旨”。安庆绪只得安排好饭好菜好酒，并“赐”锦衣重金以软化济爷。济爷均不屑一顾，只求速死。安庆绪看收买之招不行，便派人将济爷囚禁于洛阳安国观内，每日供粗饭陋食，且不许出安国观一步。济爷每日清晨即起，面朝西方祈祷上皇安康，盼望肃宗早日灭叛贼以匡正江山。晨钟暮鼓时分，每每高声吟诵屈原《离骚》名句：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿无迫”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”当那些苟且偷生失节叛降之人受安庆绪所派来作劝降说客时，济爷总慷慨陈词以表其志：“竹可焚而不能易其节，玉可碎而不能毁其洁”、“乍向草中耿介死，不求黄金笼下生！”“浩气还太虚，丹心照千古，生时未报国，留下忠魂补”、“宁作虎死，不苟犬生”，令劝降之人以袖掩面羞愧而退。安庆绪见济爷软硬不吃而勃然大怒，欲杀济爷，但顾忌济爷名声太大贤名甚重而落个杀贤害士的恶名，只得恚然作罢。下令每日只供济爷一碗稀粥，而济爷却瘦身不瘦骨，忠志弥坚，毫无屈节之念。观中惠清道长偷偷送给济爷以饭食，济爷拒而不受，回赠一帧道：“国难当头，饿其体肤，苦其心志，吾之愿也。石可破，而不可夺坚；丹可磨，而不可夺赤；松柏本孤直，难为桃李颜”。他对惠清道长道：“西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子髌脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。今吾被叛贼囚禁，若能冲破牢笼，则力戮叛贼；若志不得伸，唯有以死报国耳。”惠清道长见此而叹曰：  “济公忠贞无二，世间无双，唐朝天下义士第一人也！”时济爷夫人闻济爷被囚之讯，悲愤交加，水米不进而逝，其子甄逢将老母葬于淇县青岩山前一古松之下。

　　唐肃宗至德二年秋，广平王李俶领兵平叛收复洛阳，济爷终于挣脱桎梏，告别安国观，徒步来到李俶中军大帐拜见广平王。见到广平王之后，伏地大恸，痛哭不已。广平王立即起座，向前扶起济爷道：“大人罹遭劫难而持节不移，险遭刈祸而威武不屈，面对富贵引诱而操守不淫，实乃大唐第一贞节之士。国之栋梁不折，乃吾皇之大幸也。”当即面奏肃宗李亨，肃宗将济爷请进上都三司衙门，并令济爷身着朝服正坐于堂上，与他同时坐在一起的是他的好友即不受安禄山伪职的贤士苏源明。肃宗下令凡是两京被安禄山攻破时投降过安禄山的官员，都要前来一一向甄济、苏源明下拜，以愧其心。原京兆尹崔光远，故相陈希烈，刑部尚书张均，太常卿张垍、给事中王维等降安禄山而刀下求生的高官，无不摘冠赤脚，俯首叩拜，皆以袖掩面而退。这些叛降之臣中有的后来再任唐臣，终觉失节悖君而羞愧难当，大多愧积郁闷而亡。惟有我济爷雪融青松挺，成为历朝历代忠贞之臣的楷模。

　　唐肃宗初授甄济为秘书郎，后迁为太子舍人。特敕赠给济爷五旒刺黼一套，紬质裳，黑绶绀质大带，上圆下方象笏一简，金饰剑一把，水苍玉佩一对，朱袜赤舄各一双以示荣耀。后来大将来瑱聘举济为陕州襄阳参谋，朝廷并授礼部员外郎。数年之后，济爷以年高为由志在让贤退居，遂于湖北宜城楚昭王庙左侧九十亩空地上建造甄氏别墅。此后，济爷告老辞官，在宜城雅居了七年，时有建言献策表奏朝廷。代宗大历初年(公元766年)，江西节度使魏少游闻其贤名而上表授济爷为著作郎兼侍御史。是年，济爷驾鹤归天，列于上仙之班。

　　唐宪宗元和年间，河南淮阳邵公袁滋上表，赞举济爷的高风亮节忠贞侠义之为。唐宪宗接奏后即诏封济爷为四品朝官朝散大夫、秘书少监，并于淇县青岩山敕建甄济夫人祠，于湖北宜城敕建甄济公忠贞祠。南北两祠香火不断，懿德绵绵。洛阳高士元稹时任左拾遗、监察御史，根据袁滋所奏文本，转报河南洛阳孟州高士时任吏部侍郎史馆修撰韩愈。韩愈阅审后核批，将甄济及其子甄逢皆载之于国史而流芳万代。这正是：“蚌死留夜光，剑折留锋芒。哲人归大夜，千古传圭璋。竹死不变节，花落有余香。青岩遗蕙茝，嵩洛正气扬。”

　　济爷的高尚情操与凛然正气，深为后代贤士所敬仰。明代著名诗人文渊阁大学士太子太傅李东阳敬赋《青岩山》一诗赞曰：“青岩山，甄济高风不可攀，禄山使者封刀还。入东京，见黄盖，帝敕伪官阶下拜。郑虔贬死王维生，故人独有苏源明。君不见，舞象悲啼乐工哭，贼斫工尸分象肉！”

　　嵩山甄氏历代族人皆十分敬仰济爷刚正不阿，志酬天下之美德，皆挂堂联以颂之：“樵夫却步青岩山，望徽直节安国观。”

　　今朝今秋，乃济爷驾鹤归天一千二百四十二周年之忌辰，嵩山甄氏族人希冀济爷在天之灵：播恩四海，扬惠五洲；庇佑甄家，造福裔孙；魂安芳恒，浩气永存！同时祝福普天下甄氏宗亲：青岩山前福临门，安国观内香氤氲；北国嵩洛春常在，南疆粤园洒甘霖；欧美三藩福祉长，港澳甄家聚宝盆；天下栋梁出甄家，光前裕后玥古今。

　　

　　二○○八年秋