据清嘉庆《新安县志》记载：“明潘甲第，万历戊午重宴鹿鸣；国朝麦世球，雍正癸卯重宴鹰扬；曾文韬.新桥人，雍正乙卯科重宴鹰扬。”鹿鸣和鹰扬是科举时代放榜之后的庆功宴，而重宴鹿鸣和重宴鹰扬是一种特别的恩宠和待遇，作为功名记载在县志之中。

　　要瞭解其原委，还得从古代的科举说起。古代的官员是通过科举来选拔的。所谓科举，就是通过考试来选举的意思。和今天的高考分文理两科一样，古代科举分为文武两科。文科选拔文职官员，武科选拔武职官员。文科，即县志中所谓的乡科，明清两代每三年在省城举行一次乡试，逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典临时增加的考试，则称为恩科。考生必须是府、州、县学的生员获得岁科考及格者，或儒子之未仕者，以及官之未入流者(行政级别没有进入九品十八级行列的官吏)，由有关官府选送应试。考试分三场，每场三日。考场不像如今的高考在宽大教室里进行，而是在一间间逼仄的号子房里，面积约四平方米，进场后就不能出，困了就伏在考桌上睡，醒了继续考，饿了，有家人经过检查送进来的饭菜，一场三天两夜，考得昏头昏脑，三场下来，胖子也变成瘦子，其艰辛比高考更甚，难怪《儒林外史》中那位屡考屡败的范进中举后会发疯，难怪洪秀全四考不中而自创太平天国，更难怪贡院的周围总有秦淮青楼那样的场所，没有温柔的抚慰，国家栋梁之材不是发疯，就是造反，天下岂不是大乱了?看来考生苦，古今皆然。考后正式发榜叫做正榜，正榜所取的是本科中式举人，另外每正榜五名取副榜一名，称为副贡生，以后可能免岁科试而直接参加乡试。凡考中的举人，应谒见荐卷的房师及主考的座师，自称门生，拜主考为座主。每次乡试结束以后，州县长官要设宴，宴请主考、执事人员和新科举人；宴会上要唱《诗·小雅·鹿鸣》歌，跳魁星舞，因而美其名日：鹿鸣宴。

　　鹿与禄谐音，古人常以鹿来象征禄的意思。有禄就能升官发财，这可是人们追求的人生理想福禄寿之一。古人比较含蓄，不会把升官发财常挂在口上，因为这与修身齐家治国平天下的儒家思想是有距离的。鹿鸣这个诗意的名字，真是一个好口采。这个风俗从唐代设科取士就有了。据《新唐书·选举志上》载：“每年仲冬……试已，长吏以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管舷，牧用少牢，歌《鹿鸣》之诗，因与蓍艾叙长少焉。”由此可见，鹿鸣宴的目的是“蓍艾叙长少”，有尊老爱幼的教化功能，也使官场关系网的编织进一步合法化。

　　明清时期还特别规定，举人于乡试考中后满六十周年，重逢原科(同一干支之年)开考，经奏准，与新科举人同赴鹿鸣筵宴，称为“重赴鹿鸣”或“重宴鹿鸣”。

　　重宴鹿鸣是一个极其难得的功名，不是举人就能取得的。要重宴鹿鸣，一要少年得意，最好在二十岁以前中举；二要高寿，至少活到八十岁。在“人生七十古来稀”的古代，能活到重宴鹿鸣的年龄，确非易事。因此清代嘉庆二十四年(1819年)以前四百六十一年间，新安县只有潘甲第被赐“重宴鹿鸣”。

　　潘甲第，字伯登，号肖冈，新安县恩德乡第三都万家萌村(今沙井镇万丰村)人，乡贤潘楫之子，出身书香世家，少得父教，专治《春秋》，明嘉靖戊午年(1558年)以《春秋》中乡试(举人)，一举成名。潘甲第是个孝子，非常孝敬他的母亲，以“躬耕供母”美称闻名乡里。

　　潘甲第初次任职是保昌县教谕，转署海丰县教谕，后升湖广衡州耒阳县知县。任职耒阳县期间，前任遗留十余万斤粮的空额，竟由潘甲第承担责任。因此，潘甲第被降职改任福建都转运盐使司经历。潘甲第并未因此情绪低落，而是心胸豁达，诚恳工作，不久，潘甲第升任广西寻州府贵县知县。直至79岁，潘甲第才谢政归田，从政时间之长，年龄之大是不多见的。

　　潘甲第，当时在沙井一带，算是较富有的士绅，在维护封建伦理方面颇有建树。他主持重修宝安潘氏家谱，治谱严谨，不随意附会，特别对宝安潘姓始迁祖潘英甲以前属何派，不妄下结论。他认为：“夫世既远，支分派别，或仕官，或商旅、或避乱，各见乐土而家焉。九州疆域，何处非潘!历今千年之后，而欲追认——何支何派，难也。”他还亲往南雄，考察始迁祖潘英甲的祖居地。他鼓励后辈，学而有成。他说：“迄今各房子孙，奋发力学，皆诵法孔子，周旋于宫墙俎豆之间也。第谢政，仰承先志，钦若祖宗成宪，佑启我人，咸以正无缺而成先德。是在子孙勉乎哉!子孙万殊，当敦厚于一本，其亲疏之义，昭穆之礼，则然自祖系视之，则一体敦睦之美，余于世世有厚望焉。”万历元年(1573年)，他和汪桂等出资在三都大钟山下创建黄孝子祠，祀东晋孝子黄舒。还在三都云林墟侧建四侯祠，祀知县曾孔志、陈榖、彭允年、李铉。在著述方面，潘甲第也成就颇丰，着有《遐方迩言》、《宝安堂集》行世，惜今失传。

　　万历戊午年(1618年)，重逢原科开考，正好是潘甲第考中举人60周年的纪念，按照惯例，经奏准与新科举人同赴鹿鸣筵宴。在重宴鹿鸣的典礼上，他说了不少勉励后进的话。那年的鹿鸣宴可谓喜上加喜，轰动一时。

　　武科是科举制度中专为选拔武官而设的考试。说来有趣，武举是武则天这位女皇帝在长安二年(702年)设置的。也许是姓武吧，不然怎么会想到把武官的选拔也纳入科举制度中?况且，不把那些魁梧的武将拿来考一考，杀杀他们的威风，如何能够以女流之辈服众，如何能够坐稳则天皇帝的宝座呢?从此将帅不是从草莽和战火产生的，而是从考场中考出来的。唐代武举由兵部员外郎一人主持，分为平射、武举二科，其中须考步射、马枪、马射、负重等，也需试其语言、身材。明以前武科不定期举行，直至成化十四年(1478年)始设武科乡试、会试。六年举行一次，先考策略，后考弓马。后来改为三年一试。崇祯四年(1631年)始举行武科殿试。清代的武科会试由大学士、都统、兵部尚书、侍郎主持，乡试以督抚主持；武科考以学政主持，都分内外场。外场试马、步射及弓、刀、石；内场试《武经》，须外场中试才能够入内场。光绪二十七年(1901年)因推行新政，建立新军废止武科。

　　到了清代，皇上恩准，武科乡试放榜后，也要宴请考官和考中的武举人，这个宴就是鹰扬宴。《诗》日：“维师尚父，时维鹰扬。”大意是颂扬太公望的威德如鹰之飞扬。鹰扬既是对新科武举人的勉励，又是考官们的自诩。按照规定，武举人于乡试考中后满六十周年而人又健在，重逢原科开考，经奏准，一样与新科武举人同赴鹰扬宴，这是所谓的重宴鹰扬。

　　由于武将常年为国家戍边，战时还要血战疆场、身先士卒，长寿的武将十分罕见，因而重宴鹰扬这样的功名比重宴鹿鸣还难得。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十一：“文官重赋《鹿鸣》，重宴琼林者，屡见记载。武科虽亦有重赴鹰扬宴之典，而见之例案者，仅嘉庆十五年陕西巡抚奏朝邑武举蔺延荐，系乾隆庚午中式，现在重遇庚午科，奏乞恩施，奉旨赏千总衔，重赴鹰扬筵宴。”他说重赴鹰扬少见是对的，说见之例案者仅蔺延荐一例，就显得孤陋寡闻了，古代没有新闻媒体的炒作，也就没必要怪他了。清代新安县在雍正朝就出了两例重宴鹰扬。

　　麦世球是距离沙井不远的周家村(今属公明镇)人。清康熙二年(1663年)朝廷在粤东开设武闱，选拔武官。麦世球参加了这次武乡科，并中式。雍正癸卯(1723年)开科，正好是麦世球中举六十周年，奏准重宴鹰扬。曾文韬是沙井新桥人，他是康熙十四年(1675年)乙卯科的武举人，雍正十三年(1735年)乙卯科奏准重宴鹰扬。

　　鹿鸣与鹰扬，确实是诗意的名字，它们都来自中国诗歌鼻祖《诗经》，用它们来命名宴筵，真正的风雅，大概只有饱读经书的士大夫们才能想得出来吧!(程建)