本刊编辑部

　　早些时候热播的《大国崛起》第一集，向我们展示了欧洲西南端一个偏僻的地方，名叫“罗卡角”。15世纪，一支葡萄牙的船队由此出发，开辟了欧洲人的“海上之路”，从而开创了一个海洋时代，也就是大国相继崛起的时代。罗卡角成为葡萄牙乃至整个欧洲人的骄傲，正如矗立海边的纪念碑上所书：“陆地在这里结束，海洋从这里开始。”

　　从葡萄牙的罗卡角，我们联想到位于中国大陆最南端的徐闻，以及“扼江海之交”的合浦。汉朝使者率领的船队，由此出发，远航至南亚各国。这次远航，比葡萄牙人早1500多年。它所开辟的“海上丝绸之路”，开创了中国走向世界的时代。随着时光之流逝，沧桑之巨变，它们失落昔日的辉煌，淡出人们的记忆。

　　然而，海上丝绸之路并没有失落。它不仅输出丝绸陶瓷，而且输出中华文化；它不仅输入海外奇珍，而且输入海外文化。7世纪，一位珠江人正是将海上丝绸之路传入的佛教与中华传统文化相结合，创立了中国禅宗，缔造了珠江文化的辉煌，也开创立中国文化儒、道、禅并立的新格局。他，就是在大英帝国国家博物馆广场上与孔子、老子并立的思想家惠能。

　　“1979年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈。”这个“圈”便成为20世纪中国的“罗卡角”，成为中国崛起的新起点。

　　凤凰卫视董事局主席刘长乐先生说得好:“文化认同的核心是利用自身文明的成就创造新的价值观，而不是简单的‘回顾’，‘回忆’。”（《文化自信与创造性姿态》）本期发表文章重温2000多年前的海上丝绸之路始发港，重温1300多年前创立中国禅宗的惠能，重温28年前在中国南海边的那个“圈”，等等，都是为了发掘并利用珠江文化自身文明的成就，创造新的价值观。有了新的价值观，珠江文化就能得到认同，就能走向世界。