在某种意义上说，文化就是叙述。

　　过去很长一段时间，我们经常听北方人某些批评说“广东是文化沙漠”，按人类学的观点，任何社会都有其生活形态，都有其文化，“文化沙漠”的说法根本不能成立。反观这种批评，盖在于我们对岭南文化或曰广东文化缺少言说，我们忽略了经常地大气凛然地叙述和总结我们自己的文化。

　　把一个民族、一个地域联结在一起最深层次的纽带，是那些具有共同记忆的传统和精神，开拓而不畏艰险，求实而不事空谈，委曲而不忘进击的文化心态和务实哲学，道出岭南文化真谛。然，以求实而鄙夷务虚，崇商而冷落崇文，以低调排斥高调，在21世纪全球化语境下，这不失为岭南文化的一种偏颇，一种保守，不是一个好的策略。

　　一、历史是流动的，现场即历史。今天现场，明天即凝固为历史

　　历史不是一成不变的，不是固定的，而是流动的，是依赖观望者的视角的。历史不只是“很久很久以前”，也不只是牛顿或者爱因斯坦;昨天就是今天的历史，今天也就是明天的历史。我们不仅可以从日常生活中捕捉到历史游走的气息，也可以从过去的历史中觅到未来的影子，背影与真相潜在着某种对应的关系，不必拘泥于时间和空间的桎梏。

　　今天，跨学科现象已经非常明显，社会学、政治学、人类学、文学之间纠葛日益密切，我们很难孤立地对待任何一个事物。我们对事物的言说与我们当下的立场，与我们对今天世界的理解有着某种必然的关系。中国现代化进军是在岭南这一海滩登陆。经过近30年的快速发展，我们的经济发展已成强势，我们的文化优势也日益彰显。广东对中国乃至世界主要贡献是文化。广东开放改革历史文化是“广东历史文化行”(中共中央政治局委员、省委书记张德江同志语)的重要组成部分。我们要抓住这一契机，好好地清理、整合我们的“广东开放改革新历史文化”，使其优势得以充分的发挥。整合“广东开放改革新历史文化”不仅为广东的可持续发展提供精神动力和智力支持，更重要的是它对于整个当代中国的发展具有启示作用，可以成为中国改革开放史中最光辉的篇章之一。

　　二、开放改革新历史文化，施以强有力的拯救，叙述和展示

　　比起叙述，广东人更倾向于埋头苦干，更愿意让事实说话。回望近30年历史，我们的实干精神产生了巨大的作用，我们从一片贫瘠的土地变成瞭高度现代化的广东。在这一征途中，也涌现出许多优秀的精神成果，成为当代中华文化重要的组成部分。

　　为了让岭南文化或曰广东文化进一步发出璀璨的光华，我们还可以分步做比较细致的清理、整合和提升工作。

　　1.抢救、整理广东开放改革以来有代表性的各类精英人士的经验、历程、观念的口述史。

　　口述史在很大程度上取决于口述者的记忆，它是一种召回过去的方式，这种召回是通过人类活动的文化构架赋予过去以生命的发生。另一方面，这种记忆的话语在某种程度上无视我们专业历史研究提供的认知程序。口述史因为与个体的经历密切相连，所以与个体生命的关系要比概念中的历史观念来的紧密，它会对陈旧的研究方法提出挑战。口述史一方面属于私人生活，另一方面也与社会公共生活有着密切联系。口述史对书面史是一种有益的补充，具有挽救史料的重要作用。广东开放改革以来的许多策划者、创业者都已垂垂老矣，不少人都离我们而去，再不实行拯救，损失将难以估量。

　　2.大规模地收集、整理开放改革以来广东各个阶层、各色人等一切有价值、有意义的文物。

　　3.筹建“广东开放改革历史文化博览大展”。于2008年开放改革30年大庆时向世界公开展出。

　　历史哲学家威尔海姆·狄尔提曾说：理解的先决条件是要经历过生活，只有通过它，生活体验才能变为生活的经验，才能让理解从狭隘、客观的生活过去，导向一个全面、日常的生活领域。近距离地整理广东开放改革的历史文化有很多今天难以准确估价的作用，及时地盘点我们的文化，可以保证文化的鲜活性，保证文化的真实性，为后来者的研究提供更全面、更权威、更可靠的范本。

　　（2005年8月23日）