高二（4）班 左裕初 

　　五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋。

　　端午了，见到了龙舟，就不能不想起屈原。

　　风声雨声哨声锣鼓声呐喊声，隐约在农历五月初五的河边，从千年之外的楚国袅袅飘升。屈原，你就站在龙舟上。

　　怀王的提拔，曾让你踌躇满志，你一心变革，富民强国，统一华夏。但子兰一伙谗言中伤，可怜楚怀王有眼无珠，舍弃了一位治世英才，你不得不失意政坛。

　　明灭的战火已随河流的走向远远归隐东海，化成过眼云烟，《离骚》依然刺激着脑神经，哪对黑眼睛还能昏昏欲睡。龙舟怎能提升江河的水位，如果不是你忧国忧民的沉吟，一步步地深入汩罗江有些乾涸的良心。

　　秦人要破坏六国联盟，你冒死进谏怀王不要上当，却遭阻拦。顷襄王的即位一度让你重燃希望，却证明他只是一个更昏庸的皇帝。满腔悲愤的你，忧国忧民的你，迷失了自己，“身既死兮神以灵，子魂魄兮以鬼雄。”你选择了跳下汩罗江。

　　千百年来粽子包含着这一天，故事在母亲的手中代代相传，炎黄子孙都想用幽远的稻香，打捞你深沉的战国悲痛。

　　你的一跳没有挽回楚国日益衰落的国势，你一定永远都不知道统一中国的是秦始皇。但历史把每年的端午节奉献给你，让你的生命延续千年，却没有让秦始皇长生不老。

　　千年后的今天，龙舟还在奋力前行。中华民族的船越走越快，却在速度中迷失了自我，迷失了方向。不同于你忧国忧民的无奈，中华民族一味地追求发展，竞争，再竞争，再发展……缺乏了对自身本质的关注。

　　翻开节假日的目録，除了春节，其它的民间节日逐渐退出了红色的区域。民间文化进一步流失：粽子越做越大，内涵越来越少。虽无切肤之痛，皮肤下的伤口却比汩罗江还深。

　　我们的生活充斥了太多的垃圾，我们的文明杂糅了过量的利益，但掌握我们生活的，传播我们文化的人却不知道。我们不能一死了之，又不能在看似开放、实际上封闭的社会争取到一席讲演角，矛盾遂成了安眠药，弱小的文明在利益的狂风中悄然倒地，清醒的人恐怕又要归于沉睡。难道又要等到后人来打捞？

　　大概我们还可以寄望有这样一天，在放假的端午节里，我们撑着龙舟，把粽子放在河里，鱼腹不忍收留你潜在的灵肉，两岸争看赤膊健儿厚实的背，轰然从水底扛出你楚辞的遗风，他们已是一条条猛醒的东方巨龙。从此，生生不息的龙的传人在远远溅过来的海潮上追逐，匆匆的岁月定要远远地流走，不能让饥寒屈辱再往下延续，中国沸腾的血管有了你的骨头，所以黄河咆哮，所以长江奔腾。中华民族在穿衣吃饭之外，必定腾出一只手来，用我们的良心作馅包一只粽子，唤醒沉睡的文明。

　　龙舟悠缓地前行，载走了你，但愿载不走对你的思念，载不走华夏的脊梁。

　　（指导老师：杨增尧）      

　　此文获第七届“语文报杯”全国中学生作文大赛国家级三等奬。