稷下之风流是先于魏晋风流而出现的风流。如果说，魏晋风流主要是生活方面放浪形骸的风流，那么稷下之风流则是政治方面潇洒倜傥的风流。稷下之风流的主要表现形式，是政治上的民主，学术上的自由。“稷下之风流”不是新杜撰出来的时髦词儿，而是在汉代就有人提出过的。《史记·叔孙通列传》说叔孙通作为“汉家儒宗”，“汉王拜叔孙通为博士，号稷嗣君”。《集解》徐广曰：“盖言其德业足以继踪齐稷下之风流也。”《汉书·叔孙通传》说他“希世度务，制礼进退，与时变化”，徐广注说：“其德业足以继稷下之风流”，说明稷下之风流在汉代已广为人知。崇宁二年（1103年）阮籍《达庄论》：“庄周见其若此，故述道德之妙，叙无为之本，寓言以广之，假物以延之，聊以娱无为之心，而逍遥于一世。岂将以希咸阳之门而与稷下争辩也哉？”刘勰《文心雕龙·时序》称：“齐开庄衢之第，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀卿宰邑，故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗，邹子以谈天飞誉，奭以雕龙驰响”。王融《赠族叔卫军诗》有“容上复礼，稷下还风”，《南齐书·刘善明传》有“遣游辩之士，为乡导之使，轻装启行，经营旧壤，令泗上归业，稷下还风，君欲谁让邪？”苏辙为已经去世的胞兄苏轼给姜唐