汉字系统中还有一种重叠相同形体而成的所谓叠形字，有二叠、三叠、四叠几种。比如，“林、喆”等为左右二叠，“圭、炎”等为上下二叠，“回、闁”等为内外二叠，“臦”等为特殊二叠；“晶、鑫”等为正三角三叠，“（见图2）、（见图3）”等为倒三角三叠，“雦”等为横置三叠，“（见图4）”为竖置三叠；“燚”等为“田”字形四叠。不论如何叠置，外形都极为匀称规整，更加直观地展现了汉字结体竭力追求对称平衡之形的特点。作为中国传统吉祥图案的“囍”，由两个“喜”字对称拼合而成，非常巧妙地体现了人们祈求婚姻幸福的美好愿望，象形表义，对称平衡，寓意深刻。
汉字载体构建对称平衡生态
汉字载体的历史与汉字形体的历史同样悠久。没有载体，也就不会有字形，皮之不存，毛将焉附。古文字正因为“书于竹帛、镂于金石、琢于盘盂”，才得以流传至今。形体绵延不绝，总会在更迭中适应最佳的承载客体；载体移时变革，一直在与时俱进中契合独特的字形符号。
殷商时代，字形呈现于甲骨，并非直接简率地契刻成形，而是先要对甲骨进行锯削整治：对于常用龟壳之腹甲，需削平外缘，锯去中脊凹凸不平之处，使其成平面鹅卵状；对于背甲，多从中脊对剖为二，锯去首尾两端，使其成近似椭圆形；而对于少用之牛肩胛骨，也需切割削磨，使其外形规整美观。可见汉字在创制之初，已然成长于规整匀称的物质生态。
西周以来，诸侯大夫为“讴功颂德”以“子子孙孙永保用之”，经久耐用的青铜器具成了文字载体的不二选择。而不论是用作食器的鼎、鬲、簋、尊，还是用作乐器的钟、钲、铙、铎，抑或是用作兵器的戈、戟、剑、钺，都用种种样式提供了承载铭文的对称性物质依托。
时至战国，“诸侯力政，不统于王”，文字的应用日趋广泛，促使文字载体也走向多样。简牍、丝帛、石陶、玺玉、泉贝，材质各异，形态多样，“文字异形”一定程度上正是由载体相异所致。但不管何种材质，承载文字的平面空间多为或方或圆的对称形态。特别如货币圜钱，所载字形或为迁就空间而有变形，但内方外圆的形体更是将先民“天圆地方”的意识作了对称性物化。
纸张的出现是中国乃至世界文化史上具有划时代意义的一场革命。东汉时期，蔡伦改进造纸工艺，使纸张成为价廉实用的文字载体并很快得到普及应用，这也极大地拓展了汉字的应用领域。从书写时代到印刷时代再到信息化时代；从用笔墨直接书写于纸张，到借雕版或活字字模把字形拓印于纸张，再到用数字化程序将虚拟字符转换为物载字形，纸张一直是最为重要的文字载体。而不论是单片的个体存在，还是装订成册的集约化成形，纸张多以方正的外形表征为汉字提供着成形生态。
从甲骨到青铜，从简牍到书册，载体总是以对称平衡的姿态与方正的汉字形体相映照，在相互适应的发展演变中见证着中华文化发展进步的辉煌历史。 |
