孙绍振表示，曾经在最顺利的时候，马英九时代，他和台湾文化传统研究会的孙剑秋教授主编了在台湾教育部通过的高中语文课本。我们最主要的是想把我们的历史文献成为很强的文学性进入到中小学的课本，特别是高中课本。这就是把精英文化、通史进行现代化，从孩子抓起，这个是割舍不断的。我们讲《项羽本纪》，项羽“生当为人杰，死亦为鬼雄”这种气概，虽然是个失败的英雄。在中国民族文化的成长上，如果我们去和他们争论台湾光复或“二二八”，这是他们的权力，他们的政治权利可以来遮蔽我们。但是我们讲历史上的传统文化，这些古典诗歌、散文、小说，特别是进入历史的传记，我们把它写进了文化教育的课程里面去，这就是我们现代化一个非常重要的手段。他认为，历史的精英化、大众化，特别是从青少年心灵的最初的文化基因的培植，这是非常重要的。所以从这一点说，我们的研究从宏观来说还有可以改进的地方，比如司马迁写《史记》的时候写到地理、商品交流之类，一直到汉书有《食货志》，这方面我们都是远远不够的。
孙绍振说，譬如我们的历史通志里少一个东西：语言史。现在台湾蔡英文等人提出“台语”，我们叫汉语、国语、普通话，这个问题在逻辑上是根本不通的。如果讲“台语”的话，实际上流行的就是闽南话，那么客家话怎么称呼呢？高山族原住民的话怎么称呼呢？所以我们在大陆所做的闽南话、福州话的调查研究，非常适合系统的著作出现，特别是福建师范大学对漳州话、福州话的研究作系统的语言调查。台湾的闽南话有台湾的口音，我们对于台湾的闽南话研究不够，实际上虽然研究不够但是我还能听得懂，所以这里面有许多从词汇到语法，整个根是一样的。在闽南话里具有中原古音，那是一脉相承的，不论是漳州话、泉州话，还是台湾式的闽南话，里面有许多规律，这方面的研究我们做得还不够。
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