可以肯定的是，将历史解释为善恶之间无休止斗争的摩尼教现在是用来描绘和构架这种立场和叙述的主要工具。在全球层面的确如此，比如关于乌克兰和伊朗等热点地区的冲突。但令人遗憾的是，摩尼教也日益影响到许多西方社会内部的争论。
这是一种二元逻辑，一种有可能进一步激化“我们对他们”理念的心态。而这种逻辑正在塑造迅速走上不归路的国际关系。
俄罗斯总统普京最近发表讲话，庆祝吞并被俄军部分占领的四个地区。讲话敲响了俄罗斯与西方任何和解机会的丧钟，暗示双方出现了不可逾越的深渊。
普京讲话的几段节选表明了立场：“他们（西方国家）把我们的思想和哲学视为直接威胁。这就是他们把我们的哲学家作为暗杀目标的原因。”
他还说，西方精英“明目张胆地把世界分为他们的臣民——所谓文明国家——以及其他所有人……应该被列入野蛮人的名单”。
我们不仅目睹了俄罗斯与西方之间的深渊，也目睹了美国自身的深渊。
拜登的民主例外论似乎不仅针对其所感知的外部敌人，也针对相当一部分美国民众：“特朗普和鼓吹‘让美国伟大’的共和党人代表着一种威胁我们共和国根基的极端主义。”
美国例外论以其双重标准疏离了世界上许多国家和文化。民主例外论有可能进一步分裂和疏远已经充分被新自由主义的不平等所惩罚的部分西方国家。在法国、瑞典和意大利最近的选举中，极右翼政党取得了相当大的胜利，这可能预示着11月8日的“判决”结果。
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