钗黛结局是谁写的？这就涉及《红楼梦》后四十回的作者问题。胡适在《〈红楼梦〉考证》中根据张问陶的《赠高兰墅同年》诗，认定后四十回为高鹗所续。这种观点一度为红学界广泛接受。不过，高鹗续书说与《红楼梦》的首次摆印者程伟元的说法完全不同，他说：“（《红楼梦》）原目一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称有全部者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全璧？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。”（程甲本《红楼梦》序）按程伟元的说法，《红楼梦》前八十回与后四十回并无原着与续书之分，只是搜集到的时间与地点有别。这一说法还得到高鹗的认可：“予闻《红楼梦》脍炙人口者，几二十余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示。”（高鹗《红楼梦》序）如果高鹗辛辛苦苦续补了四十回，大概不会这么轻易放弃自己的著作权。清代读者一直将《红楼梦》一百二十回作为一个整体来看的，认为出自一人之手。著名评点家姚燮说：“雪芹先生不欲以暧昧之事糟蹋闺房，故于黛玉临终时标出‘身子乾净’四字，使人默喻其意；前晴雯将死，亦云‘悔不当初’，皆作者极力周旋处。”（姚燮《增评补图石头记》第九十八回回评）姚燮评的就是黛玉之死，认为出自曹雪芹之手。张新之说：“有谓此书止八十回，其余四十回，乃出另手，吾不能知。但观其通体结构，如常山蛇首尾相应，安根伏线，有牵一发全身动之妙，且词句笔气，前后全无差别。则所增之四十回，从中后增入耶？抑参差夹杂增入耶？觉其难有甚于作书百倍者。虽重以父兄命，万金赏，使闲人增半回不能也。何以耳以目，随声附和者之多？”（张新之《红楼梦读法》）清人早有后四十回为他人所续之说，张新之驳斥了这种观点，斩钉截铁，底气十足。现代读者阅读《红楼梦》也都是读一百二十回本，1921年亚东图书馆首次标点整理《红楼梦》便采用的程伟元本，此后的各出版社整理出版《红楼梦》，绝大多数都采用程本，即便是用庚辰本作底本，也将程本后四十回接续其后。
钗黛结局的情节完全符合小说第五回《红楼梦曲子》所暗示的悲剧结局。“［终身误］都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”所谓“金玉良缘”，是指宝玉和宝钗的婚姻，宝玉有通灵宝玉，宝钗有金锁，两人将来会结为姻缘。所谓“木石前盟”，即《红楼梦》第一回所写绛珠仙草为神瑛侍者还泪的故事，喻指林黛玉（木）与贾宝玉（石）的爱情悲剧。“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林”，“纵然是齐眉举案，到底意难平”，是说宝玉娶宝钗为妻，尽管宝钗对宝玉温柔体贴，但宝玉并不幸福，始终忘不了死去的林黛玉。一曲［终身误］，犹如明清传奇的副末开场，所概述的情节与后四十回中钗黛结局的悲剧完全吻合。我们没有理由将一部完整的《红楼梦》拆为两个残本，连早年主张高鹗续写后四十回的俞平伯，晚年也深刻反省。“胡适、俞平伯是腰斩《红楼梦》的，有罪；程伟元、高鹗是保全《红楼梦》的，有功。大是大非！千秋功罪，难于辞达！”（木示《俞平伯的晚年生活》）俞平伯晚年是否放弃高鹗续书说，学界有不同的理解，但有一点是可以肯定的，俞平伯晚年也认为，《红楼梦》一百二十回是一个整体，不应该将它斩为两截。所以，我们阅读《红楼梦》，就应该读程伟元、高鹗整理、摆印的一百二十回本，最好是修订本程乙本。（作者：傅承洲，系中央民族大学文学院教授） |
