3、同道心：要理解何为同道心，首先要瞭解道心之说，道心是指人天生的仁、义、礼、智、信之心，即儒家“五常”，其与“人心”的对称，成正比。也就是说，同道心是指彼此之间都要有共同的理念。
由是论之，中评社新闻情感因素的公式组成是：同情心+同理心+同道心=成功同心圆。
有一则嗟来之食的故事特别生动地阐述了这“三心”的辩证关系：《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”文中可见，名叫黔敖的贵族有同情心，但是没有同理心，不会换位思考，导致善行变味，成为了侮辱性的施舍，结果被饿汉断然拒绝了。黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。为什么呢？应该是饿汉不认为贵族会真心道歉，两个阶层的人，难有同道心。
所以，如果没有这“三心”的至诚心胸，两岸及港澳相互之间很多的善意都会被媒体新闻、被社会舆论演绎为嗟来之食。中评社没有一丝丝理由可以站在什么高高的位置上俯瞰台湾及港澳的受众，因为没有他们就没有我们，我们就在他们之中。中评社立足香港，为两岸关系和平发展服务，为港澳繁荣稳定服务，所以，台湾及港澳受众求和平、求发展的心之所系就是中评社的心之所系，彼此之间要抱有同情心、同理心、同道心，如此，中评社就能够立于不败之地，这就是成功。
四、中评社要以包容态度来增强新闻情感因素
祇有包容，才会为情感提供存活的空间。明代李东阳《大行皇帝挽歌辞》：“草木有情皆长养，乾坤无地不包容。”这是包容的至高境界。在两岸及港澳新闻传播中，中评社要有正确的包容态度，承认他人有权利选择与自己不同的行为方式、生活方式，发表不同的见解。祇要没有违背道义原则，无害各方核心利益，就应该对那些与自己不同的政治主张、价值观念、宗教信仰和生活方式给予充分的理解。在关于台湾问题的新闻传播中，中评社对台湾的各个党派的言行都坚持客观理性的报道，这就是包容的体现。没有包容，就不可能真正反映台湾的新闻事实，就不能让受众瞭解一个完整的台湾。 |
