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汤绍成:中国震撼与中国价值 
http://www.CRNTT.com   2018-06-02 18:28:28


 
  推行儒学 

  面对这个崭新的世纪,若能再加上对于儒学的推行,当可有助于大陆内外政策的发展。

  对内而言,在五四以及文革时期,中共以打倒孔家店为政策,将儒家思想摧残殆尽,但目前情势转变。自 1990 年代之后,左右派思想开始分歧,如何统合各派,最大的公约数还是要回到儒释道的思想。

  在社会方面,由于物质主义在大陆兴起,导致了社会道德的沦丧。然而,儒家思想强调社会和谐与道德行为,尊重老人和对权威的服从。作为一个整体,习近平试图建立新的社会价值。再者,由于大陆社会内贫富差距扩大,盲目追求物欲,正动摇中共政权的稳定,因而儒家思想也可以缓解社会内绷的紧张情势。自习近平上任以来,他借用机会多次提倡儒家思想,可见他对此的重视。2013年 11 月 26 日,习近平到山东曲阜考察,并就研究孔子和儒家思想与有关专家学者座谈。2014 年五四期间,到北京大学与著名哲学家汤一介交谈并瞭解《儒藏》编纂情况。

  最值得注意的是,在2014年9月24日,习近平出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会,并发表讲话。中共最高领导人参加国际儒学大会,这是第一次,以往国家领导人都是以书面贺词来表示祝贺,而习近平对于儒家思想的重视程度,可由其亲自参加并发表讲话明显看出,况且他还对于孔子及儒家思想给以高度评价。

  习近平曾言,要培育和弘扬社会主意核心价值观,就必须立足于中华优秀传统文化。习近平把传承和弘扬中华优秀传统文化,提升到中国的发展特色和发展道路,提升到增强文化自信和道路自信的层面,由于每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同,其发展道路必然有着自己的特色,中国特色社会主义植根于中华文化沃土,独特的文化传统、历史命运与基本国情,注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路。

  “中国共产党从成立之日起,就是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者、中国先进文化的积极倡导者和发展者。”对于优秀传统文化,最重要的是在于实践,而不是用于装潢门面。要使中华优秀传统文化在当今时代发扬光大,重要的是践行民族优秀传统,例如优秀的传统美德和礼仪、包容、不懈的探索精神、清正廉洁的官德、无私无畏的价值追求等。

  在2013年习近平上台之后不久,大陆中华书局正式引进台湾高中必选课教材“中华文化基本教材”,并依此修订出大陆的“中华文化基础教材”其内容与原教材类似,分上册“论语选读”,下册为“孟子选读”与“学庸选读”,整体内容儒家经典四书为主,共分为廿二个单元,共计选入“论语”一百六十八章、“孟子”五十章、“大学”四章、“中庸”四章。以这批教材为基础,大陆中华书局还与北京四中、衡水中学、合肥一中、武汉四中、华南师大附中等大陆知名高级中学为试点,并计划向全大陆的中小学推广。

  目前,大陆的高中语文教材中虽有一些古文选载诗词歌赋等内容,但是份量甚少,尤其缺乏对于儒家思想有系统的叙述与说明。如今“中华文化基础教材”则以修齐治平、仁义礼智等为内涵,以便讲信修睦,建立和谐社会为宗旨,确实指引出大陆在文化与教育方面的新方向。但是,由于当前“中华文化基础教材”的内容太多,而且师资不足,全北京也只有北大附属实验中学在试教。

  由于大陆领导人的倡导,最近大陆出版了一系列台湾与香港学者有关儒家思想的著作,其知名作者包括杜维明、成中英与刘述先等。此外,还有一些名间的儒学书院也纷纷兴起,并邀请台湾的相关学者讲学。在2012年9月28日台湾的教师节,大陆还出版了一套“中国传统文化教育全国中小学实验教材”,其中包括弟子规、道德经与古文观止等内涵,北京甚至计划,将教师节由九月10日改为与台湾相同的九月28日。

  第三,北京需要提出一个替代西方式民主的价值,并强调中国的社会主义制度的优势和不干涉政策,以便在世界上赢得领导的权威。因此,习近平及其代表的执政党向中国传统回归,绝非出于个人好恶和一时的权宜之计,而是迫于形势发展。在经济全球化、政治多极化、文化多元化的世界 背景下,文化既是民族复兴的标志,也是政治合法性的主要来源。在有关佛教方面,自1949年中共建政之后,北京政府就制定了宗教政策。由于佛教与回教传到中国已有千余年的历史,道教是本土宗教,都已经成为文化的一部份,根深蒂固,而基督教则是在明代陆续传入(唐代时传入的景教已中断),也产生了相当的影响。相对而言,天主教要比新教保守,而新教的发展比较快速。自 1950 年代以来,由于大陆当时各种教会的信众甚多,一时还无法立即清除,所以北京政府采取相对怀柔的政策,并建立“自治、自养、自传”的“三自教会”。在文革时代,各种宗教都受到禁止,寺庙与教堂都受到破坏,没人敢公开承认自己是教徒,致使新教徒走入家庭,形成特殊的所谓“家庭教会”,继续发展。
 


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