中评社北京12月30日电／据光明日报报道，如何写出有“中国气派”的哲学史来，是建构“中国哲学史”要面对的根本问题，其中存在多方面的内在关系，亟待解决。在当代的中国哲学史家中，郭齐勇先生可能是对此最具自觉意识者。
郭先生自觉继承了武汉大学萧萐父先生编撰《中国哲学史》的传统，对重写“中国哲学史”倾注了巨大的心力。他主编或独着了多种《中国哲学史》，并作为教材在高校被广泛使用。日前，他又在复旦大学出版社的“名家专题精讲”丛书中出版了《中国哲学史十讲》。令人振奋的是，经过近十年的努力，由他主编的学术版多卷《中国哲学史》也即将面世。我们从他新近出版的《中国哲学史十讲》中颇能了解他如何通过协调哲学领域的诸多关系，来建构“中国哲学史”。
磅礴细致
本书的主体，是作者多年来有关中国哲学史研究的代表性论文10篇和附录2篇。这些论文采取的视角或宏观或微观，可谓树木与森林互见。有些篇章从宏观角度来论述整个中国哲学史的某方面思想，但从所论专题和使用的材料来看，又是具体而微的；有些篇章从微观个案具体分析某部经典或某家某派思想，但是从所论思想之广度而言，又是宏观的。
作者在作微观论述时，时时有一个哲学史的宏观视野，随机点明。比如，作者认为庄子的“天地与我并生，而万物与我为一”“不仅是庄学、道家，而且也是整个中国哲学的中心观念之一”。在论述庄子关于道无所不在，“道”内在于一切物之中的思想时，作者进一步从宏观哲学史的角度点明其意义，认为“这实际上是宋明理学‘理一分殊’的滥觞”。在作宏观论述时，也同样能够贯通于微观领域。比如从宏观上论述中国哲学史上的非实体思想，体现于“五行”“阴阳”“气”“道”等几个非常具体的原型观念中。
如此一来，此书大气磅礴又细致而微，相涵相摄，圆融无碍。
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