三、“台北会谈”面对理性“认同、互信”， 寻找思维交集，可喜可贺
“台北会谈”原本七月初要召开，因为台湾“陆委会”提出参会者要“纯学者”，主题不可出现“认同”和“互信”等字，使得这一次“强化认同互信、深化和平发展”的研讨会胎死腹中。但在短短五个月后突然间，变成一次两岸红、蓝、绿三党重量级专家学者积极参与的盛会，不仅没有取消“认同”和“互信”等字，反而在面对“认同”和“互信”时出现了从没有过的理性和务实的探讨，又是值得大书特书的大事。
两岸统合学会理事长张亚中有感而发，他说：认同与互信是这次会谈的两个主轴。不同国家间即使没有认同，也可以建立互信，然而，两岸之间如果没有认同，追求互信注定是缘木求鱼。这是两岸关系的特殊之处。
认同与互信是人类一直以来就有的课题，每个国家或族群在不同历史阶段都有不同的认同及互信危机。处理得好，人民彼此幸福平安，反之，猜忌与怀疑，冲突与战火将会挥之不去。如果只是思考眼前的利益，当然可以忽视认同与互信的差异，只要依赖物质性的交流与利益的获取就可以相互满足，但是如果我们要为下一代着想，就不可以放任认同的歧异与互信的疏离。
也许因为大家都带着历史的责任和使命，都愿为两岸和平发展着想，为两岸民众幸福平安祈祷，大家都不“放任认同的歧异与互信的疏离”都能够直面认同与互信，直面我们的祖先与中华文化的传承，直面我们一同走过的历史悲伤，直面我们一衣带水无法分离的眼泪与苦楚。那就让理性战胜悲情，让“立场的陈述”与“理性的讨论”回到会谈中，寻找红蓝绿思维的交集，这是多么值得可喜可贺啊。
四、“台北会谈”说情论理务实找方案，后续效应巨大
张亚中教授说，不管是什么样的色彩，不论是哪一种政治立场，所有的人都需要和平发展，也都会赞同认同与互信的重要。我们在一起讨论与沟通时，误解可以容易被化解，但是当我们在经过充分沟通后却仍然发现彼此的歧异时，我们所需要的已经不仅是沟通，而是“情”与“理”的解决方案。
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